«Каков признак у них, о брахман, и каков плод? Всё то поведай мне, и какие иные благо дающие». Так вопрошённый Нарадой, лучший из дваждырождённых Санатана-муни, похвалив брата, великого бхагавату, изрёк: «Хорошо спрошено тобою, о брат, рассекающий сомнения праведных; изложу признак великих двадаши и плод их по отдельности. Если экадаши окончилась прежде восхода Солнца, тогда та двадаши по имени Триспришей, великоплодная: кто, постившись в неё, почитает Говинду, о Нарада, тот несомненно обретает плод тысячи жертв коня. Когда на заре титхи экадаши пронзена дашами, тогда, оставив её, пусть соблюдёт постом двадаши: там, почтив именуемого Васудевой верно, по уставу почитания, обретает он в Унмилини плод тысячи раджасуй. Когда же при восходе Солнца южная коснётся экадаши, тогда, оставив ту, пусть всегда постится в зовомую Ванджуликой: в неё пусть непрестанно почитает с преданностью бога Санкаршану, высшего, дающего всякому бесстрашие, — благовониями и прочими услугами. Эта великая двадаши названа дающей плод всех жертв, уносящей всякий грех, дающей всякое благополучие. Когда новолуние с солнцем бывают при возрастании, о брахман, тогда та двадаши по имени Пакшавардханика, великоплодная: в неё пусть почтит бога Прадьюмну, владыку миров, дающего всякое владычество, воочию возращающего сынов и внуков».