Rājā
निरस्य पितृवाक्यं तु व्रजेत्स्नातुं सुरापगाम् ॥ नो शुद्धिस्तस्य पुत्रस्य इतीत्थं वैदिकी श्रुतिः
स त्वं गच्छ यथाकामं कृतकृत्योऽसि भूपते ॥ हरिप्रसादात्ते जातो वंशे पुत्रः स पुण्यकृत्
एवमुक्ते तु मुनिना समारुह्य तुरंगमम् ॥ ययौ शीघ्रगतिः श्रीमान्सदागतिरिव स्वयम्
वीक्ष्यमाणो गिरीन्सर्वान्वनानि सरितस्तथा ॥ सर्वाश्चर्याणि राजेंद्रः सरांस्युपवनानि च
सोऽचिरेणैव कालेन संप्राप्तो मंदराचलम् ॥ भ्रामयित्वा गिरिं श्वेतं गंधमादनमेव च
अतीत्य च महामेरुं दृष्ट्वा चैवोत्तरान्कुरून् ॥ शतसूर्यप्रतीकाशं सर्वतः कांचनावृतम्
संघृष्टं हरिबाहुभ्यां स्रवंतं कांचनं रसम् ॥ तद्भूभागं नगाकीर्णं बहुधातुविभूषितम्
बहुनिर्झरसंयुक्तं बहुकंदरभूषितम् ॥ निम्नागायुतसंपूर्णं धौतं गंगाजलैः शुभैः
विश्वस्तैर्युवतीवृन्दैः कांताशर्मोपसेविभिः ॥ घटप्रमाणैर्नृपते परिपक्वैः सुगंधिभिः
फलैर्युवतिसंभूतैः कुचैरिव विभूषितम् ॥ द्विरेफध्वनिसंयुक्तं कोकिलस्वरनादितम्
अनेकसत्त्वविरुतैः समंतान्नादितं गिरिम् ॥ संपश्यमानो नृपतिर्विवेश स महागिरिम्
आरोढुकामस्तु कुतूहलात्तमन्वेषयन्केन पथा प्ररोहम् ॥ स वीक्षते यावदसौ समंतात्तावत्समस्तं द्रुमपक्षिसंघम्
nirasya pitṛvākyaṃ tu vrajetsnātuṃ surāpagām || no śuddhistasya putrasya itītthaṃ vaidikī śrutiḥ
sa tvaṃ gaccha yathākāmaṃ kṛtakṛtyo'si bhūpate || hariprasādātte jāto vaṃśe putraḥ sa puṇyakṛt
evamukte tu muninā samāruhya turaṃgamam || yayau śīghragatiḥ śrīmānsadāgatiriva svayam
vīkṣyamāṇo girīnsarvānvanāni saritastathā || sarvāścaryāṇi rājeṃdraḥ sarāṃsyupavanāni ca
so'cireṇaiva kālena saṃprāpto maṃdarācalam || bhrāmayitvā giriṃ śvetaṃ gaṃdhamādanameva ca
atītya ca mahāmeruṃ dṛṣṭvā caivottarānkurūn || śatasūryapratīkāśaṃ sarvataḥ kāṃcanāvṛtam
saṃghṛṣṭaṃ haribāhubhyāṃ sravaṃtaṃ kāṃcanaṃ rasam || tadbhūbhāgaṃ nagākīrṇaṃ bahudhātuvibhūṣitam
bahunirjharasaṃyuktaṃ bahukaṃdarabhūṣitam || nimnāgāyutasaṃpūrṇaṃ dhautaṃ gaṃgājalaiḥ śubhaiḥ
viśvastairyuvatīvṛndaiḥ kāṃtāśarmopasevibhiḥ || ghaṭapramāṇairnṛpate paripakvaiḥ sugaṃdhibhiḥ
phalairyuvatisaṃbhūtaiḥ kucairiva vibhūṣitam || dvirephadhvanisaṃyuktaṃ kokilasvaranāditam
anekasattvavirutaiḥ samaṃtānnāditaṃ girim || saṃpaśyamāno nṛpatirviveśa sa mahāgirim
āroḍhukāmastu kutūhalāttamanveṣayankena pathā praroham || sa vīkṣate yāvadasau samaṃtāttāvatsamastaṃ drumapakṣisaṃgham
«А кто, отвергнув слово отца, пойдёт омыться в небесную реку, — нет тому сыну чистоты; так вот ведийское речение. Итак, иди ты, как желаешь; исполнил ты должное, о владыка земли: по милости Хари родился у тебя в роду тот сын, творящий заслугу». При так сказанном муни, взойдя на коня, поехал он, быстрый ходом, славный, как сам вечно движущийся, — озирая все горы, леса и реки, все чудеса, озёра и рощи, владыка царей. В недолгое время достиг он горы Мандары: объехав гору Швету и Гандхамадану, миновав великую Меру и увидев северных Куру, — подобную ста солнцам, со всех сторон покрытую золотом, истёртую руками Хари, источающую золотой сок; ту часть земли, усеянную горами, украшенную многими рудами, наделённую многими водопадами, украшенную многими пещерами, полную десятью тысячами рек, омытую благими водами Ганги; с доверчивыми толпами юных жён, предающихся утехам с милыми; украшенную плодами величиною с кувшин, о царь, вполне спелыми, благоуханными, — как у юных жён грудями; наполненную гудением пчёл, оглашённую кукушкиным голосом и отовсюду криками многих существ. Созерцая ту гору, царь вступил на великую гору; желая взойти, из любопытства ища, каким путём подъём, он озирается вокруг, — а тем временем весь сонм деревьев и птиц…
c3553735c610 · publicado 6 sept 2026, 0:09:14 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дозволение уехать подкреплено ведийским речением: сын, ушедший к Ганге против отцовского слова, не станет чист. Подвижник отпускает царя, опираясь не на его заслуги, а на послушание сына.
Путь к Мандаре пройден вскользь — Швета, Гандхамадана, Меру, северные Куру, — и о них сказано меньше, чем о плодах и водопадах. Величайшие горы мира упомянуты как вехи по дороге.
Описание горы дважды сравнивает плоды с телом юных жён и упоминает толпы, предающихся утехам. Место сделано таким прежде, чем на нём что-либо случилось: гора описана как поле влечения, и лишь потом на ней зазвучит песня.