Vasiṣṭha
रजनीकरवृक्षोत्थं गृह्य निर्यासमंजसा ॥ नखेन पातयेद्भर्तुः क्रिमीन्कुष्ठाच्छनैः शनैः
मयूरपुच्छसंयुक्तं पवनं चाकरोत्तदा ॥ न देवि रात्रौ स्वपिति न दिवा च वरानना
भर्तृदुःखेन संतप्ता अपश्यज्ज्वलितं जगत् ॥ यद्यस्ति वसुधा देवी पितरो देवतास्तथा
कुर्वंतु रोगहीनं मे भर्तारं गतकल्मषम् ॥ चंडिकायै प्रदास्यामि रक्तं मांससमुद्भवम्
नृच्छागमहिषोपेतं भर्तुरारोग्यहेतवे ॥ सादरं कारयिष्यामि उपवासान्दशैव तु
शरीरं स्थापयिष्येऽहं सूक्ष्मकंटकसंस्तरे ॥ नोपभोक्ष्यामि मधुरं नोपभोक्ष्यामि वै घृतम्
बाह्याभ्यंगविहीनाहं संस्थास्ये दिनसंचयम् ॥ जीवतां रोगहीनो हि भर्ता मे शरदां शतम्
एवं प्रव्याहरंती सा वासरे वासरे गते ॥ अथ कालेन चाल्पेन त्रिदोषोऽस्य व्यजायत
त्रिकटुं प्रददौ भर्तुर्यत्नेन महता तदा ॥ शीतार्तः कंपमानोऽसौ पत्न्यंगुलिमखंडयत्
rajanīkaravṛkṣotthaṃ gṛhya niryāsamaṃjasā || nakhena pātayedbhartuḥ krimīnkuṣṭhācchanaiḥ śanaiḥ
mayūrapucchasaṃyuktaṃ pavanaṃ cākarottadā || na devi rātrau svapiti na divā ca varānanā
bhartṛduḥkhena saṃtaptā apaśyajjvalitaṃ jagat || yadyasti vasudhā devī pitaro devatāstathā
kurvaṃtu rogahīnaṃ me bhartāraṃ gatakalmaṣam || caṃḍikāyai pradāsyāmi raktaṃ māṃsasamudbhavam
nṛcchāgamahiṣopetaṃ bharturārogyahetave || sādaraṃ kārayiṣyāmi upavāsāndaśaiva tu
śarīraṃ sthāpayiṣye'haṃ sūkṣmakaṃṭakasaṃstare || nopabhokṣyāmi madhuraṃ nopabhokṣyāmi vai ghṛtam
bāhyābhyaṃgavihīnāhaṃ saṃsthāsye dinasaṃcayam || jīvatāṃ rogahīno hi bhartā me śaradāṃ śatam
evaṃ pravyāharaṃtī sā vāsare vāsare gate || atha kālena cālpena tridoṣo'sya vyajāyata
trikaṭuṃ pradadau bharturyatnena mahatā tadā || śītārtaḥ kaṃpamāno'sau patnyaṃgulimakhaṃḍayat
…взяв как должно сок с дерева, творящего ночь, ногтем тихо-тихо выбирала она у мужа червей из язвы; и павлиньим хвостом творила тогда обвевание. Не спит она ночью, не спит и днём, о богиня, прекрасноликая; палимая горем мужа, видела она мир пылающим: «Если есть земля, богиня, предки и божества, — да сотворят они моего мужа лишённым недуга и скверны. Чандике поднесу я кровь, исшедшую из плоти — от человека, козла и буйвола, — ради здоровья мужа; с усердием буду совершать десять постов; тело своё положу на подстилку из мелких шипов; не буду вкушать сладкого, не буду вкушать топлёного масла; лишённая внешнего умащения, пребуду я много дней, — лишь бы муж мой жил без недуга сто осеней». Так изрекающая, она — день за днём минувшим; затем и малым временем возникло у него трёхдошье. Трикату дала она мужу с великим усердием тогда; и он, мучимый холодом, дрожащий, откусил жене палец.
d60736100916 · publicado 6 sept 2026, 0:39:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Уход описан по-лекарски: сок целебного дерева, ноготь вместо щипцов, павлинье перо вместо опахала. Ни чуда, ни молитвы — прежде всего работа руками, изо дня в день.
Обет её страшен и назван прямо: кровь от человека, козла и буйвола — Чандике. Человеческая кровь стоит первой в списке. Это старый кровавый пласт почитания, записанный без оговорок; свод передаёт его как есть, не приводя ни исполнения, ни одобрения.
Последняя строка обрывает всякую возвышенность: муж в ознобе прокусывает ей палец. Дальше пойдёт не жертва, а увечье — то, чего в обетах не обещают.