Kāṣṭhīlā
पश्चाच्च पारणं कुर्याद्द्विजान्भोज्य सुहृद्वृतः ॥ एवं कृते वरारोहे न भूयो जायते क्वचित्
बहुजन्मार्ज्जितं पापं ज्ञानाज्ञानकृतं च यत् ॥ तत्सर्वं नाशमायाति तमः सूर्योदये यथा
यथाशास्त्रं मया तुभ्यं वर्णिता द्वादशी शुभे ॥ या सा कृता त्वया पूर्वमासीद्देव्यन्यजन्मनि
यस्यास्तवातुला पुष्टिर्वर्तते वर्तयिष्यति ॥ भर्त्तुस्तव च पुत्रस्य सर्वदा सुखदायिनी
तस्यास्त्वया तुरीयांशो देयश्चेन्मह्यमादरात् ॥ तदा प्रीता गमिष्यामि तद्विष्णोः परमं पदम्
वित्ताह्रुतिजं पापं यद्भूतं मम सुंदरि ॥ तस्य पावनहेतुं च तुरीयांशं प्रयच्छ मे
जीवितेनापि वित्तेन भर्तारं वंचयेत्तु या ॥ कृमियोनिशतं गत्वा पुल्कसी जायते तु सा
सुरतं याचमानाय पत्ये वित्तं च मानिनि ॥ या न यच्छति दुर्बुद्धिः काष्ठीला जायते ध्रुवम्
तत्पातकविशुद्ध्यर्थं देहि मे द्वादशीभवम् ॥ तुरीयांशमितं पुण्यं यद्यस्ति मयि ते घृणा
एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्याः काष्ठीलायाः सुलोचने ॥ पुण्यं दत्तवती तस्यै पाणौ वारि प्रगृह्य च
paścācca pāraṇaṃ kuryāddvijānbhojya suhṛdvṛtaḥ || evaṃ kṛte varārohe na bhūyo jāyate kvacit
bahujanmārjjitaṃ pāpaṃ jñānājñānakṛtaṃ ca yat || tatsarvaṃ nāśamāyāti tamaḥ sūryodaye yathā
yathāśāstraṃ mayā tubhyaṃ varṇitā dvādaśī śubhe || yā sā kṛtā tvayā pūrvamāsīddevyanyajanmani
yasyāstavātulā puṣṭirvartate vartayiṣyati || bharttustava ca putrasya sarvadā sukhadāyinī
tasyāstvayā turīyāṃśo deyaścenmahyamādarāt || tadā prītā gamiṣyāmi tadviṣṇoḥ paramaṃ padam
vittāhrutijaṃ pāpaṃ yadbhūtaṃ mama suṃdari || tasya pāvanahetuṃ ca turīyāṃśaṃ prayaccha me
jīvitenāpi vittena bhartāraṃ vaṃcayettu yā || kṛmiyoniśataṃ gatvā pulkasī jāyate tu sā
surataṃ yācamānāya patye vittaṃ ca mānini || yā na yacchati durbuddhiḥ kāṣṭhīlā jāyate dhruvam
tatpātakaviśuddhyarthaṃ dehi me dvādaśībhavam || turīyāṃśamitaṃ puṇyaṃ yadyasti mayi te ghṛṇā
etacchrutvā vacastasyāḥ kāṣṭhīlāyāḥ sulocane || puṇyaṃ dattavatī tasyai pāṇau vāri pragṛhya ca
И после да сотворит он разговение, накормив брахманов, окружённый друзьями. При сотворённом так, о прекраснобёдрая, не рождается он снова никогда; и грех, накопленный многими рождениями, сотворённый в знании и в незнании, — всё то приходит к гибели, как тьма при восходе солнца. По шастре описана мною тебе двадаши, о благая; та же, что сотворена была тобою прежде, о богиня, в ином рождении, — от которой есть у тебя несравненное благополучие и будет, всегда дающее счастье мужу твоему и сыну, — четвёртая её часть да будет дана мне тобою почтительно: тогда, довольная, пойду я в ту высшую обитель Вишну. Грех, рождённый от утаивания богатства, который был у меня, о красавица, — ради очищения от него дай мне четвёртую часть. Та, что обманывает мужа жизнью или богатством, пройдя сто червиных лон, рождается пулкаси; та, что мужу, просящему наслаждения и богатства, не даёт, злоумная, о гордая, — непременно рождается каштхилою. Ради очищения от того греха дай мне рождённое от двадаши благо, равное четвёртой части, — если есть у тебя ко мне жалость». Услышав это слово каштхилы, о прекрасноокая, дала она ей благо, взяв в ладонь воду.
25ff85d0c474 · publicado 6 sept 2026, 11:46:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Просит она не о жалости и не о доле богатства, а о четвёртой части заслуги от давнего поста. Дар этот тем и труден, что отдающий не увидит, чего лишился; а получающий без него не сдвинется.
Названа и мера скромности просьбы: не всё, а четверть — и та не сама по себе, а именно как средство очищения. Просит не награды, а отмывания.
Вода, взятая в ладонь, обращает слово в дарение: без неё это было бы благим пожеланием. Так и во всяком даянии — решает не порыв, а произнесённое над водою обещание.