Mohinī
नाहं व्यापादये पुत्रमर्थसिद्धिस्तु भोजने ॥ मम भूमिपते कार्यं न पुत्रनिधने तव
यदि पुत्रः प्रियो राजन्भुज्यतां हरिवासरे ॥ किं विलापैर्महीपाल एतैर्द्धर्मबहिष्कृतैः
सत्यं संरक्ष यत्नेन कुरुष्व वचनं मम ॥ एवं ब्रुवाणां तां राजन्मोहिनीं तनुमध्यमाम्
धर्मांगदः प्रत्युवाच दृष्ट्वा नत्वाग्रतः स्थितः ॥ एतदेव गृहाण त्वं मा शंकां कुरु भामिनि
गृहीत्वा निर्मलं खङ्गं विन्यस्य नृपतेः पुरः ॥ आत्मानं च प्रत्युवाच सत्यधर्मव्यवस्थितः
न विलंबः पितः कार्यस्त्वया मम निपातने ॥ मन्मातुर्वचनं सत्यं कुरु भूप प्रतिश्रुतम्
आत्मा रक्ष्यो धनैर्दारैरथवापि निजात्मजैः ॥ अपत्यं धर्मकामार्थं श्रेयस्कामस्य भूपतेः
त्वदर्थे मरणं मह्यमक्षय्य गतिदायकम् ॥ तवापि निर्मला लोकाः स्ववाक्यपरिपालनात्
परित्यज्य परं दुःखं पुत्रव्यापादनोद्भवम् ॥ देहत्यागे ममारंभो नरदेहे भविष्यति
सर्वामयविनिर्मुक्ते शतक्रतुसमे विभो ॥ पितुरर्थे हता ये तु मातुरर्थे हतास्तथा
nāhaṃ vyāpādaye putramarthasiddhistu bhojane || mama bhūmipate kāryaṃ na putranidhane tava
yadi putraḥ priyo rājanbhujyatāṃ harivāsare || kiṃ vilāpairmahīpāla etairddharmabahiṣkṛtaiḥ
satyaṃ saṃrakṣa yatnena kuruṣva vacanaṃ mama || evaṃ bruvāṇāṃ tāṃ rājanmohinīṃ tanumadhyamām
dharmāṃgadaḥ pratyuvāca dṛṣṭvā natvāgrataḥ sthitaḥ || etadeva gṛhāṇa tvaṃ mā śaṃkāṃ kuru bhāmini
gṛhītvā nirmalaṃ khaṅgaṃ vinyasya nṛpateḥ puraḥ || ātmānaṃ ca pratyuvāca satyadharmavyavasthitaḥ
na vilaṃbaḥ pitaḥ kāryastvayā mama nipātane || manmāturvacanaṃ satyaṃ kuru bhūpa pratiśrutam
ātmā rakṣyo dhanairdārairathavāpi nijātmajaiḥ || apatyaṃ dharmakāmārthaṃ śreyaskāmasya bhūpateḥ
tvadarthe maraṇaṃ mahyamakṣayya gatidāyakam || tavāpi nirmalā lokāḥ svavākyaparipālanāt
parityajya paraṃ duḥkhaṃ putravyāpādanodbhavam || dehatyāge mamāraṃbho naradehe bhaviṣyati
sarvāmayavinirmukte śatakratusame vibho || piturarthe hatā ye tu māturarthe hatāstathā
«Не убью я сына; достижение же цели твоей — в моём вкушении, о владыка земли, а не в убиении твоего сына». — «Если сын мил, о царь, да будет вкушено в день Хари. Что в этих причитаниях, о владыка земли, чуждых дхарме? Истину храни усердно, исполни слово моё». Той, что так говорила, о царь, — Мохини тонкостанной, — ответил Дхармангада, увидев её и став впереди, поклонившись: «Это самое прими ты; не твори сомнения, о гневная». И, взяв чистый меч и положив его пред царём, предложил он и себя самого, утвердившийся в истине и дхарме: «Не должно тебе творить промедления в низложении моём, отец; слово матери моей, обещанное, сотвори истинным, о царь. Себя должно хранить богатством, жёнами или же своими сыновьями; потомство — ради дхармы, камы и артхи у царя, желающего блага. Ради тебя смерть даёт мне нетленную участь, и тебе — чистые миры от соблюдения своего слова. Оставив великую скорбь, рождённую от убиения сына, — при оставлении тела моё начинание будет в человеческом теле, свободном от всех недугов, равном Шатакрату, о владыка. Те, кто убиты ради отца, и те, кто убиты ради матери,
f3bff3ef284c · publicado 6 sept 2026, 12:01:33 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Спор родителей обрывает тот, о ком он идёт. Сын не спрашивает, справедливо ли требование, и не осуждает мачеху; он делает единственное, что снимает с отца выбор, — кладёт меч и становится под него.
Довод его тот же, что у матери, но перевёрнут: не отец жертвует сыном, а сын собою — за отцовское слово. Так преобразуется страшное дело: убийство остаётся убийством, но приносящий и приносимое здесь совпали.
«Не твори промедления» сказано, чтобы отцу не пришлось решаться дважды. Милосердие здесь в скорости, и это единственная услуга, которую он ещё может оказать.