Mohinī
गवार्थे ब्राह्यणार्थे वा प्रमदार्थे महीपते ॥ भूम्यर्थे पार्थिवार्थे वा देवतार्थे तथैव च
बालार्थे विकलार्थे च यांति लोकान्सुभास्वरान् ॥ तदलं परितापेन जहि मां त्वं वरासिना
सत्यं पालय राजेंद्र मा भुंक्ष्व हरिवासरे ॥ धर्मार्थे तनयं हन्याद्भार्यां वापि महीपते
श्रूयते वेदवाक्येषु पुत्रं हन्यान्मखस्थितः ॥ अश्वमेघे मखवरे न दोषो जायते नृप
यद्ब्रवीति महीपाल मोहिनी जननी मम ॥ तत्त्वया ह्यविचारेण कर्त्तव्यं वचनं ध्रुवम्
प्रसीद राजेंद्र कुरुष्व वाक्यं मयेरितं चात्मवधाय सत्यम् ॥ विमोचयेथा नृपते सुघोराद्वाक्यानृतान्मोहिनिहस्तयोगात्
वधेन ते भूमिपते सुतस्य यशः प्रकाशं गमयिष्यते च ॥ यशः प्रकाशाद्भविता हि कीर्तिस्तथाक्षया तात न संशयोऽत्र
gavārthe brāhyaṇārthe vā pramadārthe mahīpate || bhūmyarthe pārthivārthe vā devatārthe tathaiva ca
bālārthe vikalārthe ca yāṃti lokānsubhāsvarān || tadalaṃ paritāpena jahi māṃ tvaṃ varāsinā
satyaṃ pālaya rājeṃdra mā bhuṃkṣva harivāsare || dharmārthe tanayaṃ hanyādbhāryāṃ vāpi mahīpate
śrūyate vedavākyeṣu putraṃ hanyānmakhasthitaḥ || aśvameghe makhavare na doṣo jāyate nṛpa
yadbravīti mahīpāla mohinī jananī mama || tattvayā hyavicāreṇa karttavyaṃ vacanaṃ dhruvam
prasīda rājeṃdra kuruṣva vākyaṃ mayeritaṃ cātmavadhāya satyam || vimocayethā nṛpate sughorādvākyānṛtānmohinihastayogāt
vadhena te bhūmipate sutasya yaśaḥ prakāśaṃ gamayiṣyate ca || yaśaḥ prakāśādbhavitā hi kīrtistathākṣayā tāta na saṃśayo'tra
ради коровы, ради брахмана или ради женщины, о владыка земли, ради земли, ради царя или ради божества, ради ребёнка и ради увечного, — идут в миры пресветлые. Потому довольно скорби: срази меня добрым мечом, храни истину, о царь царей, не вкушай в день Хари. Ради дхармы да убьёт он сына или жену, о владыка земли; слышится в речениях Веды: стоящий в жертве да убьёт сына, — в ашвамедхе, лучшей из жертв, вины не рождается, о царь. Что говорит, о владыка земли, Мохини, мать моя, то тобою без раздумья должно быть непременно сотворено. Будь милостив, о царь царей, исполни слово, мною сказанное, и ради моего убиения — истинное; избавь себя, о царь, от страшной лжи слова и от руки Мохини. Убиением сына твоего, о владыка земли, слава будет приведена к сиянию; а от сияния славы будет и слава нетленная, отец, — нет в этом сомнения».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge mohinīcarite dharmāṅgadoktir nāma trayastriṃśo 'dhyāyaḥ
fa8df1fae07e · publicado 6 sept 2026, 12:01:33 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Довод о жертве взят сыном из самых тяжёлых мест шастры и приложен к себе одному. Приведено это как его собственное оправдание отцу, а не как правило: чтобы понудить к удару, ищут опоры в предельном, и предельное здесь названо прямо.
Перечень тех, за кого умирают, отдан целиком слабым: корова, брахман, женщина, ребёнок, увечный. Царь и божество вставлены в тот же ряд наравне, без первенства.
Последнее слово его — не о себе: «избавь себя от лжи и от её руки». Он видит, что отца губит не Мохини, а нарушенное слово, и потому спешит увести его от того, что страшнее смерти.