Vasu
अथावगाहनादीनां कर्मणां फलमुच्यते ॥ सावधाना श्रृणुष्व त्वं ब्रह्मपुत्रि नृपप्रिये
यैः पुण्यवाहिनी गंगा सकृद्भक्त्यावगाहिता ॥ तेषां कुलानां लक्षं तु भवात्तारयते शिवा
सामान्यस्थानतो देवि तत्र संध्या ह्युपासिता ॥ पुण्यं लक्षगुणं कर्तुं समर्था द्विजपावनी
दत्ताः पितृभ्यो यत्रापस्तनयैः श्रद्धयान्वितैः ॥ अक्षयां तु प्रकुर्वंति तृप्तिं मोहिनि दुर्लभाम्
यावंतश्च तिला मर्त्यार्गृहीताः पितृकर्मणि ॥ तावद्वर्षसहस्राणि पितरः स्वर्गवासिनः
पितृलोकेषु ये केचित्सर्वेषां पितरः स्थिताः ॥ तर्प्यमाणाः परां तृप्तिं यांति गंगाजलैः शुभैः
य इच्छेत्सफलं जन्म संततिं वा शुभानने ॥ स पितॄंस्तर्पयेद्गंगामभिगम्य सुरांस्तथा
ये मता दुर्गता मर्त्यास्तर्पितास्तत्कुलोद्भवैः ॥ कुशैस्तिलैर्गांगजलैस्ते प्रयांति हरेः पदम्
स्वर्गसस्थाश्च ये केचित्पितरः पुण्यशीलिनः ॥ ते तर्पिता गांगजलैर्मोक्षे यांति विधेर्वचः
मासं तर्पणमात्रेण पिंडसंपातनेन च ॥ गंगायां पितरः सर्वे सुप्रीताः सूर्यवर्चसः
अप्सरो गणणसंयुक्तान्हेमरत्नविभूषितान् ॥ मुक्ताजालपरिच्छन्नान्वेणुवीणानिनादितान्
athāvagāhanādīnāṃ karmaṇāṃ phalamucyate || sāvadhānā śrṛṇuṣva tvaṃ brahmaputri nṛpapriye
yaiḥ puṇyavāhinī gaṃgā sakṛdbhaktyāvagāhitā || teṣāṃ kulānāṃ lakṣaṃ tu bhavāttārayate śivā
sāmānyasthānato devi tatra saṃdhyā hyupāsitā || puṇyaṃ lakṣaguṇaṃ kartuṃ samarthā dvijapāvanī
dattāḥ pitṛbhyo yatrāpastanayaiḥ śraddhayānvitaiḥ || akṣayāṃ tu prakurvaṃti tṛptiṃ mohini durlabhām
yāvaṃtaśca tilā martyārgṛhītāḥ pitṛkarmaṇi || tāvadvarṣasahasrāṇi pitaraḥ svargavāsinaḥ
pitṛlokeṣu ye kecitsarveṣāṃ pitaraḥ sthitāḥ || tarpyamāṇāḥ parāṃ tṛptiṃ yāṃti gaṃgājalaiḥ śubhaiḥ
ya icchetsaphalaṃ janma saṃtatiṃ vā śubhānane || sa pitṝṃstarpayedgaṃgāmabhigamya surāṃstathā
ye matā durgatā martyāstarpitāstatkulodbhavaiḥ || kuśaistilairgāṃgajalaiste prayāṃti hareḥ padam
svargasasthāśca ye kecitpitaraḥ puṇyaśīlinaḥ || te tarpitā gāṃgajalairmokṣe yāṃti vidhervacaḥ
māsaṃ tarpaṇamātreṇa piṃḍasaṃpātanena ca || gaṃgāyāṃ pitaraḥ sarve suprītāḥ sūryavarcasaḥ
apsaro gaṇaṇasaṃyuktānhemaratnavibhūṣitān || muktājālaparicchannānveṇuvīṇānināditān
«Затем изрекается плод погружения и прочих дел; внимательна будь, слушай ты, о дочь Брахмы, о милая царю. Теми, кем святая река Ганга единожды изведана с преданностью, — сто тысяч их родов переправляет благая от бытия. И с обычного места, о богиня, почтённая там сандхья способна сотворить стотысячекратное благо, — она, очищающая брахманов. Воды, данные предкам сыновьями, наделёнными верою, творят нетленное утоление, труднодостижимое, о Мохини. И сколько сезама взято смертными в деле предков, столько тысяч лет предки живут на небе. Какие бы предки ни пребывали в мирах предков у всех, — напояемые благими водами Ганги, обретают они высшее утоление. Кто желает плодотворным рождение или потомство, о прекрасноликая, тот, придя к Ганге, да напоит предков и богов также. Умершие смертные, что в дурной участи, напоённые рождёнными в их роду — кушей, сезамом и водами Ганги, — идут в обитель Хари. И какие бы предки благого нрава ни пребывали на небе, — напоённые водами Ганги, идут они в освобождение: таково слово Видхи. Месяц одним лишь тарпаном и подношением пинды в Ганге — и все предки весьма довольны, с солнечным блеском, наделённые сонмами апсар, украшенные золотом и самоцветами, покрытые жемчужными сетями, оглашаемые флейтами и винами,
67aa0741ffaf · publicado 6 sept 2026, 12:46:32 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дело описано как единственная работа, которую живой может сделать для умерших. Ни молитва, ни жалость, а точное действие — вода, куши, сезам — и потому названо число: сколько зёрен, столько тысяч лет.
Особо сказано о тех предках, кто «в дурной участи»: за них может сделать только рождённый в их роду. Долг здесь наследуется вместе с кровью, и никто чужой его не покроет.
Но и уже блаженным предкам тарпан не лишний: пребывающие на небе идут от него к освобождению. Помощь оказывается не одним нуждающимся — она движет дальше и тех, кому и так хорошо.