со спинами из медных сосудов, с белыми чамарами вместо шерсти, наделённые кораллами по порядку, со свежим маслом вместо вымени, с бронзовыми подойниками, со зрачками из сапфиров, с золотыми рогами-украшениями, с чистыми серебряными копытами оба, наделённые разными плодами, с ларцами благовоний вместо ноздрей. Так устроив, да почтит он их курениями и светильниками: «Та Лакшми, что во всех существах и что пребывает в богах, — та богиня в образе коровы да дарует мне мир. Та, что в теле у Рудр и всегда мила Шанкаре, — та богиня в образе коровы да отвратит мой грех. Та Лакшми, что на груди Вишну, что в образе Свахи у Огня, что есть сила луны, солнца и Шакры, — она в образе коровы да будет ко благу. Та Лакшми, что у Четырёхликого, что у Подателя богатств, что у хранителей мира, — та корова да будет мне дарующей. Та, что свадха у главных предков, что сваха у вкушающих жертву, — та корова, уносящая все грехи, да дарует мне мир». Так призвав ту корову, да поднесёт он её брахману. Устав этот читается здесь для всех коров. Те десять коров, что названы уничтожающими грех, — образ их, реченный шастрой, скажу я: слушай, о Мохини. Первою да будет корова из патоки, другою — из гхи, третьею — из сезама, четвёртою — зовущаяся водою.