Vasu
ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः ॥ पापं तत्संगजं सर्वं गयाश्राद्धिनश्यति
असंस्कृता मृता ये च पशुभिः प्रहताश्च ये ॥ सर्पदष्टा गयाश्राद्धान्मुक्ताः स्वर्गं व्रजन्ति ते
गयायां पिंडदानेन यत्फलं लभते नरः ॥ न तच्छक्यं मया वक्तुं कल्पकोटिशतैरपि
अत्रैव श्रूयते देवि इतिहासः पुरातनः ॥ तं प्रवक्ष्यामि सुभगे श्रृणुष्वैकाग्रमानसा
त्रेतायुगे वै नृपतिर्बभूव विशालनामा स पुरीं विशालाम् ॥ उवास धन्यो धृतिमानपुत्रः स्वयं विशालाधिपतिर्द्विजाग्र्यान्
पप्रच्छ पुत्रार्थममित्रहंता तं ब्राह्मणाः प्रोचुरदीनसत्वाः ॥ राजन् पितॄंस्तर्पय पुत्रहेतोर्गत्वा गयायां विधिवत्तु पिंडैः
ध्रुवं ततस्ते भविता तु वीर सहस्रदाता सकलक्षितीशः ॥ इतीरितो विप्रगणैः स दृष्टो राजा विशालाधिपतिः प्रयत्नात्
समस्ततीर्थप्रवरां द्विजेन गयामियात्तद्गतमानसः सन् ॥ आगत्य तीर्थप्रवरं सुतार्थी गयाशिरो यागपरः पितॄणाम्
पिंडप्रदानं विधिना प्रयच्छत्तावद्वियत्युत्त ममूर्तियुक्तान् ॥ पश्यन् स पुंसः सितरक्तकृष्णानुवाच राजा किमिदं भवंतः
समुंह्यते शंसत सर्वमेतत्कुतूहलं मे मनसि प्रवृत्तम् ॥ ॥ सित उवाच ॥ अहं सितस्ते जनकोऽस्मि राजन्नाम्ना च वर्णेन च कर्मणा च
brahmahatyā surāpānaṃ steyaṃ gurvaṃganāgamaḥ || pāpaṃ tatsaṃgajaṃ sarvaṃ gayāśrāddhinaśyati
asaṃskṛtā mṛtā ye ca paśubhiḥ prahatāśca ye || sarpadaṣṭā gayāśrāddhānmuktāḥ svargaṃ vrajanti te
gayāyāṃ piṃḍadānena yatphalaṃ labhate naraḥ || na tacchakyaṃ mayā vaktuṃ kalpakoṭiśatairapi
atraiva śrūyate devi itihāsaḥ purātanaḥ || taṃ pravakṣyāmi subhage śrṛṇuṣvaikāgramānasā
tretāyuge vai nṛpatirbabhūva viśālanāmā sa purīṃ viśālām || uvāsa dhanyo dhṛtimānaputraḥ svayaṃ viśālādhipatirdvijāgryān
papraccha putrārthamamitrahaṃtā taṃ brāhmaṇāḥ procuradīnasatvāḥ || rājan pitṝṃstarpaya putrahetorgatvā gayāyāṃ vidhivattu piṃḍaiḥ
dhruvaṃ tataste bhavitā tu vīra sahasradātā sakalakṣitīśaḥ || itīrito vipragaṇaiḥ sa dṛṣṭo rājā viśālādhipatiḥ prayatnāt
samastatīrthapravarāṃ dvijena gayāmiyāttadgatamānasaḥ san || āgatya tīrthapravaraṃ sutārthī gayāśiro yāgaparaḥ pitṝṇām
piṃḍapradānaṃ vidhinā prayacchattāvadviyatyutta mamūrtiyuktān || paśyan sa puṃsaḥ sitaraktakṛṣṇānuvāca rājā kimidaṃ bhavaṃtaḥ
samuṃhyate śaṃsata sarvametatkutūhalaṃ me manasi pravṛttam || || sita uvāca || ahaṃ sitaste janako'smi rājannāmnā ca varṇena ca karmaṇā ca
Убиение брахмана, питие хмельного, воровство, хождение к жене гуру и весь грех, рождённый от общения с ними, гибнет шраддхою в Гае. Умершие без очистительного обряда, убитые зверями, ужаленные змеёю, — освобождённые шраддхою в Гае, идут они на небо. Какой плод обретает человек в Гае даянием пинды, того не изречь мне и сотнями коти кальп. Здесь же слышится, о богиня, древнее сказание; изреку я его, о счастливая, — слушай с сосредоточенным умом. В Трета-югу был царь, именуемый Вишалою; он правил градом Вишалою, благословенный, твёрдый, но бездетный. Сам владыка Вишалы, сокрушитель врагов, спросил лучших из брахманов о сыне; и брахманы, неунывающие духом, сказали ему: «О царь, придя в Гаю, напои предков по уставу пиндами ради сына, — непременно затем будет у тебя, о герой, дающий тысячи, владыка всей земли». Так сказанный сонмами брахманов, тот царь, владыка Вишалы, увиденный с усердием, с брахманом пошёл в Гаю, наилучшую из всех тиртх, туда устремлённый умом. Придя в лучшую из тиртх, желающий сына, преданный жертве в Гая-широ, давал он по уставу даяние пинды предкам. Тем временем, видя в небе мужей с превосходными обликами — белого, красного и чёрного, — сказал царь: «Что это вы являетесь? Скажите всё; любопытство возникло у меня в уме». Белый сказал: «Я белый, твой родитель, о царь, — и по имени, и по цвету, и по делам.
779a28ce262f · publicado 6 sept 2026, 13:10:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Умершие без обряда, убитые зверьём, ужаленные змеёю названы первыми: обряд, который для них некому было совершить, здесь совершают. Гая существует прежде всего для тех, о ком некому позаботиться.
Царь идёт сюда не за освобождением, а за сыном. Прошение о потомстве и приношение предкам сведены в одно дело: продолжение рода вперёд обеспечивают уплатою долга назад.
Трое являются в небе — белый, красный, чёрный. Цвет назван и именем, и делами: как жил, таким и виден. Дальше окажется, что судьба у них разная, а прощение придёт от одного и того же приношения.