Vasu
तस्मिन्स्थाने यदा गंगा आगमिष्यति मोहिनी ॥ तदा पुण्यतमः कालो देवानामपि दुर्लभः
वरणासिक्तसलिले जाह्नवीजलविप्लुते ॥ तत्र नादेश्वरे पुण्ये स्नातः किमनुशोचति
मत्स्योदरीसमायुक्ता यदा गंगा बभूव ह ॥ तस्मिन्काले शिवः स्नानात्कपालं मुक्तवाञ्छुभे
कपालमोचनं नाम तत्रैव सुमहत्सरः ॥ पावनं सर्वसत्त्वानां पुण्यदं परिकीर्तितम्
मत्स्योदरीजले गंगा ॐकारेश्वरसन्निधौ ॥ तदा तस्मिञ्जले स्नात्वा दृष्ट्वा चोंकारमीश्वरम्
शोकं जरां मृत्युबंधं ततो न स्पृशते नरः ॥ तस्मिन्स्रातः शिवः साक्षादोंकारेश्वरसंज्ञितः
एतद्रहस्यमाख्यातं तव स्नेहाद्वरानने ॥ अकारं चाप्युकरं च मकारं च प्रकीर्तितम्
अकारस्तत्र विज्ञेयो विष्णुलोकगतिप्रदः ॥ तस्य दक्षिणपार्श्वे तु उकारः परिकीर्तितः
तत्र सिद्धिं परां प्राप्तो देवाचार्यो बृहस्पतिः ॥ ॐकारं तत्र विज्ञेयं ब्रह्मणः पदमव्ययम्
तयोस्तथोत्तरे भागे मकारं विष्णुसंज्ञितम् ॥ तस्मिँल्लिंगे तु संसिद्धः कपिलर्षिर्महामुनिः
वाराणसीमभ्युपेत्य पंचायतनमुत्तमम् ॥ आराध्यमानो देवशं भीष्मस्तत्र स्थितोऽभवत्
tasminsthāne yadā gaṃgā āgamiṣyati mohinī || tadā puṇyatamaḥ kālo devānāmapi durlabhaḥ
varaṇāsiktasalile jāhnavījalaviplute || tatra nādeśvare puṇye snātaḥ kimanuśocati
matsyodarīsamāyuktā yadā gaṃgā babhūva ha || tasminkāle śivaḥ snānātkapālaṃ muktavāñchubhe
kapālamocanaṃ nāma tatraiva sumahatsaraḥ || pāvanaṃ sarvasattvānāṃ puṇyadaṃ parikīrtitam
matsyodarījale gaṃgā oṃkāreśvarasannidhau || tadā tasmiñjale snātvā dṛṣṭvā coṃkāramīśvaram
śokaṃ jarāṃ mṛtyubaṃdhaṃ tato na spṛśate naraḥ || tasminsrātaḥ śivaḥ sākṣādoṃkāreśvarasaṃjñitaḥ
etadrahasyamākhyātaṃ tava snehādvarānane || akāraṃ cāpyukaraṃ ca makāraṃ ca prakīrtitam
akārastatra vijñeyo viṣṇulokagatipradaḥ || tasya dakṣiṇapārśve tu ukāraḥ parikīrtitaḥ
tatra siddhiṃ parāṃ prāpto devācāryo bṛhaspatiḥ || oṃkāraṃ tatra vijñeyaṃ brahmaṇaḥ padamavyayam
tayostathottare bhāge makāraṃ viṣṇusaṃjñitam || tasmim̐lliṃge tu saṃsiddhaḥ kapilarṣirmahāmuniḥ
vārāṇasīmabhyupetya paṃcāyatanamuttamam || ārādhyamāno devaśaṃ bhīṣmastatra sthito'bhavat
Когда Ганга придёт в то место, о Мохини, тогда время святейшее, труднодостижимое и богам. В воде, окроплённой Вараною, залитой водами Джахнави, омывшийся там, в святом Надешваре, — о чём ему горевать? Когда Ганга стала соединённой с Матсьодари, в то время Шива от омовения отпустил череп, о прекрасная. Там же величайшее озеро по имени Капаламочана, названное очищающим, дающим заслугу всем существам. Ганга — в воде Матсьодари, вблизи Омкарешвары; омывшись тогда в той воде и увидев Омкару-Владыку, не касается затем человека ни скорбь, ни старость, ни узы смерти. Омывшийся в том — воочию Шива, именуемый Омкарешварою. Эта тайна поведана тебе из любви, о прекрасноликая. Названы звук «а», звук «у» и звук «м». Звук «а» должен быть познан там как дающий путь в мир Вишну; с правой его стороны назван звук «у» — там достиг высшего совершенства наставник богов Брихаспати. Омкара должен быть познан там как нетленная обитель Брахмана. В северной их части — звук «м», именуемый Вишну; в том лингаме достиг совершенства риши Капила, великий молчальник. Придя в Варанаси, в превосходное пятичастное святилище, пребывал там Бхишма, почитая владыку богов.
8ba490d3419c · publicado 6 sept 2026, 13:57:04 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Слог Ом разложен на три звука и разложен по земле: «а» с одной стороны, «у» справа, «м» на севере. Святыня города описана как мантра, которую можно обойти ногами.
Череп, наконец, отпущен — и место названо Капаламочаною. Вся долгая история о снятой вине сведена здесь к одной строке и к имени озера.
Место освящается тем, кто в нём достиг: Брихаспати у одного звука, Капила у другого, Бхишма в святилище. География подпирается именами, а имена — географией.