Vasu
नित्यदा यत्र सान्निध्यं हरेरस्ति सुलोचने ॥ तत्र नारदकुंडं च यत्र स्नातो नरः शुचिः
भुक्तिं मुक्तिं हरेर्भक्तिं यद्यद्वांछेत्तु तल्लभेत् ॥ एतस्यां यो नरो भक्त्या स्नानं दानं सुरार्चनम्
होमं जपं तथान्यद्वा यत्करोति तदक्षयम् ॥ वैनतेय शिला चान्या तस्मिन् क्षेत्रे शुभावहा
यत्र तप्तं तपस्तीव्रं गरुडेन महात्मना ॥ त्रिंशद्वर्षसहस्राणि हरिदर्शनकाम्यया
ततः प्रसन्नो भगवान्ददौ तस्मै वरं शुभे ॥ अजेयो दैत्यसंघानां नागानां च विभीषणः
वाहनं भव मे वत्स प्रसन्नोऽहं तवोपरि ॥ त्वन्नाम्नेयं शिलाख्यातिं गमिष्यति महीतले
दर्शनाप्तुण्यदा नृणां यत्र तप्तं त्वया तपः ॥ अत्र मुख्यतमे गंगा तीर्थे मत्प्रीतिकाम्यया
आविरस्तु महाभाग पुण्यदा स्नानकारिणाम् ॥ पंचगंगे तु यः स्नात्वा देवादींत्तर्पयिष्यति
न तस्य पुनरावृत्तिर्ब्रह्मलोकात्सनातनात् ॥ एवं दत्वा वरं विष्णुर्बभूवांतर्हितस्तदा
गरुडोऽप्यज्ञया विष्णोर्वाहनत्वमुपागतः ॥ ततः प्रभृति तत्तीर्थं जातं पापविनाशनम्
nityadā yatra sānnidhyaṃ harerasti sulocane || tatra nāradakuṃḍaṃ ca yatra snāto naraḥ śuciḥ
bhuktiṃ muktiṃ harerbhaktiṃ yadyadvāṃchettu tallabhet || etasyāṃ yo naro bhaktyā snānaṃ dānaṃ surārcanam
homaṃ japaṃ tathānyadvā yatkaroti tadakṣayam || vainateya śilā cānyā tasmin kṣetre śubhāvahā
yatra taptaṃ tapastīvraṃ garuḍena mahātmanā || triṃśadvarṣasahasrāṇi haridarśanakāmyayā
tataḥ prasanno bhagavāndadau tasmai varaṃ śubhe || ajeyo daityasaṃghānāṃ nāgānāṃ ca vibhīṣaṇaḥ
vāhanaṃ bhava me vatsa prasanno'haṃ tavopari || tvannāmneyaṃ śilākhyātiṃ gamiṣyati mahītale
darśanāptuṇyadā nṛṇāṃ yatra taptaṃ tvayā tapaḥ || atra mukhyatame gaṃgā tīrthe matprītikāmyayā
āvirastu mahābhāga puṇyadā snānakāriṇām || paṃcagaṃge tu yaḥ snātvā devādīṃttarpayiṣyati
na tasya punarāvṛttirbrahmalokātsanātanāt || evaṃ datvā varaṃ viṣṇurbabhūvāṃtarhitastadā
garuḍo'pyajñayā viṣṇorvāhanatvamupāgataḥ || tataḥ prabhṛti tattīrthaṃ jātaṃ pāpavināśanam
Где всегда есть присутствие Хари, о прекрасноокая, там и Нарада-кунда, где омывшийся человек чист; чего бы он ни пожелал — наслаждения, освобождения, преданности Хари, — то да обретёт. И что человек с преданностью совершает в ней — омовение, дар, почитание богов, возлияние, повторение или иное, — то нетленно. И другой камень в том поле, приносящий благо, — камень Вайнатеи, где великодушным Гарудою тридцать тысяч лет совершался суровый подвиг ради узрения Хари. Затем довольный Владыка дал ему дар, о прекрасная: «Будь непобедим для сонмов дайтьев и устрашающим для змеев; будь моею возницею, дитя, — я доволен тобою. Твоим именем этот камень достигнет известности на земле и будет давать людям заслугу от узрения — там, где совершён тобою подвиг. И здесь, в главнейшей тиртхе, ради моей радости да явится Ганга, о великий долею, дающая заслугу совершающим омовение. Кто, омывшись в Панчаганге, насытит богов и прочих, тому нет возврата из предвечного мира Брахмы». Так дав дар, Вишну стал тогда невидим, а Гаруда по велению Вишну стал его возницею. С того времени и явилась та тиртха, уничтожающая грехи.
e5f99cf383ea · publicado 6 sept 2026, 18:15:46 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гаруда просил лишь о том, чтобы увидеть Хари, а получил службу. Дар оказался не наградой в стороне от подвига, а местом рядом с тем, кого искал.
Панчаганга — пять потоков, сведённых в одном месте; обещание за омовение в ней дано самое сильное: невозвращение. Мера тиртхи здесь — не смывание греха, а конец пути.
Камень назван именем подвижника, а не божества. Место помнит того, кто здесь сидел, — и потому смотреть на камень уже считается плодом.