Vasu
अंकपादं नरोऽभ्यर्च्य शिवश्यानुचरो भवेत् ॥ चंद्रादित्यं प्रपूज्याथ भोगान्नानाविधाँल्लभेत्
करभेश्वरमभ्यर्च्य यानसौख्यमावाप्नुयात् ॥ लङ्डुकप्रियविघ्नेशं समभ्यर्च्य सुखी भवेत्
कुसुमेशादिकान्प्रार्च्य सर्वान्भोगान्समश्नुते ॥ यज्ञवाप्यां नरः स्नात्वा मार्कंडेशं समर्च्य च
सर्वयज्ञफलं लब्ध्वा युगमेकं वसेद्दिवि ॥ सोमवत्यां नरः स्नात्वाभ्यर्च्य सोमेश्वरं सति
वांछिताँल्लभते कामानिहामुत्र च मोहिनि ॥ यातनाकलने स्नात्वा यातनां नैव पश्यति
नरकेशं समभ्यर्च्य स्वर्गलोकगतिं लभेत् ॥ केदारेशं ततः प्रार्च्य रामेश्वरमथापि वा
सौभाग्येशं नरादित्यं लभते वांछितं फलम् ॥ केशवार्कं तु संपूज्य नरः स्यात्केशवप्रियः
शक्तिभेदे ततः स्नात्वा मुच्यतेऽत्युग्रसंकटात् ॥ स्वर्णक्षुरब्रह्मवाप्यां स्नात्वाभ्यर्च्याभयेश्वरम्
अगस्त्येशं च विधिज संपदामयनं भवेत् ॥ ॐकारेशादिलिंगानि यो नरः सम्यगर्चयेत्
स लभेदखिलान्कामान्महेशस्य प्रसादतः ॥ महाकालवने देवि लिंगसंख्या न विद्यते
यत्र तत्र स्थितं लिंगं संपूज्य स्याच्छिवप्रियः ॥ तथा कनकश्रृंगाह्वा कुशस्थल्यप्यवंतिका
तथा पद्मावती देवी कुमुद्वत्युज्जयिन्यपि ॥ प्रतिकल्पाभिधा भिन्ना विशालाख्यामरावती
aṃkapādaṃ naro'bhyarcya śivaśyānucaro bhavet || caṃdrādityaṃ prapūjyātha bhogānnānāvidhām̐llabhet
karabheśvaramabhyarcya yānasaukhyamāvāpnuyāt || laṅḍukapriyavighneśaṃ samabhyarcya sukhī bhavet
kusumeśādikānprārcya sarvānbhogānsamaśnute || yajñavāpyāṃ naraḥ snātvā mārkaṃḍeśaṃ samarcya ca
sarvayajñaphalaṃ labdhvā yugamekaṃ vaseddivi || somavatyāṃ naraḥ snātvābhyarcya someśvaraṃ sati
vāṃchitām̐llabhate kāmānihāmutra ca mohini || yātanākalane snātvā yātanāṃ naiva paśyati
narakeśaṃ samabhyarcya svargalokagatiṃ labhet || kedāreśaṃ tataḥ prārcya rāmeśvaramathāpi vā
saubhāgyeśaṃ narādityaṃ labhate vāṃchitaṃ phalam || keśavārkaṃ tu saṃpūjya naraḥ syātkeśavapriyaḥ
śaktibhede tataḥ snātvā mucyate'tyugrasaṃkaṭāt || svarṇakṣurabrahmavāpyāṃ snātvābhyarcyābhayeśvaram
agastyeśaṃ ca vidhija saṃpadāmayanaṃ bhavet || oṃkāreśādiliṃgāni yo naraḥ samyagarcayet
sa labhedakhilānkāmānmaheśasya prasādataḥ || mahākālavane devi liṃgasaṃkhyā na vidyate
yatra tatra sthitaṃ liṃgaṃ saṃpūjya syācchivapriyaḥ || tathā kanakaśrṛṃgāhvā kuśasthalyapyavaṃtikā
tathā padmāvatī devī kumudvatyujjayinyapi || pratikalpābhidhā bhinnā viśālākhyāmarāvatī
Почтив Анкападу, да будет человек спутником Шивы; почтив затем Чандра-Адитью, да обретёт услады разных родов. Почтив Карабхешвару, да обретёт он отраду езды; почтив владыку препятствий, любящего ладду, да будет счастлив. Почтив Кусумешу и прочих, обретает он все услады; омывшись в водоёме жертвы и почтив Маркандешу, обретя плод всех жертв, да живёт на небе одну югу. Омывшись в Соми и почтив Сомешвару, о благая, обретает он желанное и здесь, и там, о Мохини. Омывшись в Ятанакалане, вовсе не видит он мучений; почтив Наракешу, да обретёт участь в небесном мире. Почтив затем Кедарешу, или же Рамешвару, Саубхагьешу и Нара-Адитью, обретает он желанный плод. Почтив же Кешава-Арку, да будет человек любезен Кешаве. Омывшись затем в Шактибхеде, освобождается он от весьма жестокой беды; омывшись в водоёме Сварнакшура-Брахмы и почтив Абхаешвару и Агастьешу, о рождённая Творцом, да будет он вместилищем достатков. Кто как должно почтит лингамы Омкареши и прочих, тот да обретёт все желания милостью Махеши. В лесу Махакалы, о богиня, нет числа лингамам; почтив стоящий где бы то ни было лингам, да будет он любезен Шиве. Также зовётся она Канакашрингою, и Кушастхали, и Авантикою, также богинею Падмавати, Кумудвати и Удджайини, в каждую кальпу именуемая по-разному — Вишалою и Амаравати.
f9dddf5741be · publicado 6 sept 2026, 19:24:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
У Карабхешвары просят «отраду езды» — благополучной дороги. Купеческий город и здесь узнаётся по тому, о чём молятся.
Ганеша назван «любящим ладду». Божество описано через сладость, которую ему носят: примета обихода, а не богословия.
Под конец перечислены восемь имён города по разным кальпам. Свод держит память о том, что имя менялось, и не выбирает единственного.