«„Происхождение сословий и укладов услышано мною в пуранах, и доброе поведение, о владыка, в подробностях частей закона. Желаю слушать как есть о поведении продажных жён“.

„В том же городе, о брахман, будет шестнадцать тысяч жён Васудевы, о рождённый из лотоса. С ними в весеннюю пору, в цветущей роще, полной кукушек и пчёл, на берегу озера с распустившимися кувшинками, привольно, вместе со славными супругами, украшенный, будет услаждаться душа вселенной Кришна, опора рода Яду. И когда идущий ближней дорогою Самба, сын Джамбавати, с глазами лани, славный, с венцом из малати, воочию обликом Кандарпы, убранный всеми уборами, будет замечен ими с влечением, опалёнными стрелами Ананги, и когда в душе у них пробудится Манматха, — то, увидев оком созерцания, всеведущий владыка мира, сам владыка, скажет: „Вас похитят разбойники“. А поскольку помыслено это было так, с влечением, и не тайно, — то затем, умилостивленный, скажет это бог, Носящий Шарнгу, им, опалённым проклятием: зиждитель существ, избавитель для прибегших, любящий брахманов, бесконечный душою, преподаст будущее, творящее благо: „Какой обет поведает вам мудрец Дальбхья…“ Так сказав и покинув их, владыка ушёл в незримость.

Затем, долгим временем, когда совершено будет снятие бремени, когда кончится побоище палицами, когда так же Кешава уйдёт на небо, когда род Яду опустеет, когда даже Арджуна будет побеждён ворами, когда убиты будут жёны Кришны, а десять миллионов, доставшихся рабам, будут пребывать, сжигаемые злосчастием, о Четырёхликий, — придёт сосредоточенный душою великий подвижник по имени Дальбхья. И они, почтив его аргхьею и простёршись снова и снова, во множестве причитающие, с глазами, полными слёз, вспоминающие разные наслаждения, дивные венки и умащения, супруга — владыку миров, бесконечного, непобедимого, — и дивную величием столицу, дома из разных самоцветов и всех дивных обликом отроков, живших в Двараке, стоя перед лицом мудреца, зададут этот вопрос:

„О владыка! Все мы силою взяты разбойниками; низвергнуты мы от своего закона, и в этом ты нам прибежище. Ты был наставлен встарь мудрым Кешавою, о брахман: отчего мы, обретя соединение с владыкою, дошли до блудничества? И тот закон, который есть у блудниц, — его нам скажи, о богатый подвигом“.

Поведаю, что сказал им Дальбхья Чайкитаяна: „Встарь, в водных играх и забавах на озере Манаса, к вам, надменным, близко подошёл Нарада. Вы, апсары, дочери Пожирателя жертв, не поклонившись, по надменности спросили того, ведающего йогу: „Как Нараяна станет нашим супругом? Научи“. Оттого и было это — и дарование дара, и проклятие: „Дарением ложа и прочего, с золотою утварью в придачу, в месяцы мадху и мадхаву, в двенадцатый день светлой половины, непременно станет он супругом в ином рождении. А поскольку, не совершив мне поклона, из спеси о красоте и счастье, вы меня спросили, — потому скоро будет у вас разлука: уведённые ворами, все вы достигнете блудничества“. Так проклятием Нарады и от проклятия Кешавы все вы, обольщённые желанием, пришли к блудничеству“».