रुद्र उवाच
जयस्व देवि चामुंडे जयभूतापहारिणी । जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोस्तुते
विश्वमूर्तियुते शुद्धे विरूपाक्षि त्रिलोचने । भीमरूपे शिवे विद्ये महामाये महोदरे
मनोजये मनोदुर्गे भीमाक्षि क्षुभितक्षये । महामारिविचित्रांगि गीतनृत्यप्रिये शुभे
विकरालि महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दंडहस्ते भीमहस्ते भयानके
चामुंडे ज्वलमानास्ये तीक्ष्णदंष्टे महाबले । शिवयानप्रिये देवि प्रेतासनगते शिवे
भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयंकरि । करालि विकराले च महाकालि करालिनि
कालि करालविक्रांते कालरात्रि नमोस्तुते । सर्वशस्त्रभृते देवि नमो देवनमस्कृते
एवं स्तुता शिवदूती रुद्रेण परमेष्ठिना । तुतोष परमा देवी वाक्यं चैवमुवाच ह
वरं वृणीष्व देवेश यत्ते मनसि वर्तते । स्तोत्रेणानेन ये देवि स्तोष्यंति त्वां वरानने
हे भीमाक्षि तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती । इमं पर्वतमारूढो यः पूजयति भक्तितः
स पुत्रपौत्रपशुमान्समृद्धिमुपगच्छतु । यश्चैवं शृणुयाद्भक्त्या स्तवं देवि समुद्भवम्
सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छतु । भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां सोपवासो नरोत्तम । संवत्सरेण लभतां राज्यं निष्कंटकं पुनः
एषा ज्ञानान्विता शक्तिः शिवदूतीति चोच्यते । य एवं शृणुयान्नित्यं भक्त्या परमया नृप
सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् । यश्चैनं पठते भक्त्या स्नात्वा वै पुष्करे जले
सर्वमेतत्फलं प्राप्य ब्रह्मलोके महीयते । यत्रैतल्लिखितं गेहे सदा तिष्ठति पार्थिव
न तत्राग्निभयं घोरं सर्वचोरादिसंभवम् । यश्चेदं पूजयेद्भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः
तेन चेष्टं भवेत्सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । जायंते बहवः पुत्रा धनं धान्यं वरस्त्रियः
रत्नान्यश्वागजा भृत्यास्तेषामाशु भवंति च । यत्रेदं लिख्यते गेहे तत्राप्येवं ध्रुवं भवेत्
jayasva devi cāmuṃḍe jayabhūtāpahāriṇī | jaya sarvagate devi kālarātri namostute
viśvamūrtiyute śuddhe virūpākṣi trilocane | bhīmarūpe śive vidye mahāmāye mahodare
manojaye manodurge bhīmākṣi kṣubhitakṣaye | mahāmārivicitrāṃgi gītanṛtyapriye śubhe
vikarāli mahākāli kālike pāpahāriṇi | pāśahaste daṃḍahaste bhīmahaste bhayānake
cāmuṃḍe jvalamānāsye tīkṣṇadaṃṣṭe mahābale | śivayānapriye devi pretāsanagate śive
bhīmākṣi bhīṣaṇe devi sarvabhūtabhayaṃkari | karāli vikarāle ca mahākāli karālini
kāli karālavikrāṃte kālarātri namostute | sarvaśastrabhṛte devi namo devanamaskṛte
evaṃ stutā śivadūtī rudreṇa parameṣṭhinā | tutoṣa paramā devī vākyaṃ caivamuvāca ha
varaṃ vṛṇīṣva deveśa yatte manasi vartate | stotreṇānena ye devi stoṣyaṃti tvāṃ varānane
he bhīmākṣi teṣāṃ tvaṃ varadā devi bhava sarvagatā satī | imaṃ parvatamārūḍho yaḥ pūjayati bhaktitaḥ
sa putrapautrapaśumānsamṛddhimupagacchatu | yaścaivaṃ śṛṇuyādbhaktyā stavaṃ devi samudbhavam
sarvapāpavinirmuktaḥ paraṃ nirvāṇamṛcchatu | bhraṣṭarājyo yadā rājā navamyāṃ niyataḥ śuciḥ
aṣṭamyāṃ ca caturdaśyāṃ sopavāso narottama | saṃvatsareṇa labhatāṃ rājyaṃ niṣkaṃṭakaṃ punaḥ
eṣā jñānānvitā śaktiḥ śivadūtīti cocyate | ya evaṃ śṛṇuyānnityaṃ bhaktyā paramayā nṛpa
sarvapāpavinirmuktaḥ paraṃ nirvāṇamāpnuyāt | yaścainaṃ paṭhate bhaktyā snātvā vai puṣkare jale
sarvametatphalaṃ prāpya brahmaloke mahīyate | yatraitallikhitaṃ gehe sadā tiṣṭhati pārthiva
na tatrāgnibhayaṃ ghoraṃ sarvacorādisaṃbhavam | yaścedaṃ pūjayedbhaktyā pustake'pi sthitaṃ budhaḥ
tena ceṣṭaṃ bhavetsarvaṃ trailokyaṃ sacarācaram | jāyaṃte bahavaḥ putrā dhanaṃ dhānyaṃ varastriyaḥ
ratnānyaśvāgajā bhṛtyāsteṣāmāśu bhavaṃti ca | yatredaṃ likhyate gehe tatrāpyevaṃ dhruvaṃ bhavet
«„Побеждай, о богиня Чамунда; слава уносящей нечисть! О всепроникающая, о Ночь времени, поклон да будет тебе. О соединённая с обликом вселенной, о чистая, о разноокая, о трёхокая; о страшнообразная, о благая, о знание, о великая Майя, о великочревая; о победительница ума, о твердыня ума, о страшноокая, о гибель для смятенных; о великий мор, о дивнотелая, о любящая песнь и пляску, о благая; о жуткая, о великая Кали, о Калика, о уносящая грех; о держащая аркан, о держащая жезл, о страшнорукая, о наводящая ужас; о Чамунда, о пылающеликая, о острозубая, о могучая; о любящая колесницу Шивы, о восседающая на мертвеце, о благая; о страшноокая, о ужасающая, о наводящая страх на все существа; о зевастая, о жуткая, о великая Кали, о клыкастая; о Кали, о грозная поступью, о Ночь времени, поклон да будет тебе; о носящая все оружия, поклон, о чтимая богами!“
Так восхвалённая высочайшим Рудрою, Шивадути, высшая богиня, возрадовалась и сказала такое слово: „Избери дар, о владыка богов, что пребывает в уме твоём“. — „Тем, кто будет хвалить тебя этою хвалою, о богиня, о прекрасноликая, о страшноокая, — для них будь дающею дары, всепроникающая, сущая. Кто, взойдя на эту гору, чтит с преданностью, — тот с сыновьями, внуками и скотом да достигнет достатка. А кто с преданностью слушает эту хвалу о твоём возникновении, о богиня, — тот, избавленный от всех грехов, да достигнет высшего покоя. И когда царь, лишённый царства, сдержанный и чистый, в девятый день, в восьмой и в четырнадцатый постится, о лучший из людей, — за год да обретёт он снова беспрепятственное царство“.
Эта наделённая знанием сила и называется Шивадути. Кто так слушает её всегда с высшею преданностью, о царь, тот, избавленный от всех грехов, достигает высшего покоя. А кто читает это, омывшись в водах Пушкары, тот, обретя весь этот плод, величается в мире Брахмы. Где это написанное всегда пребывает в доме, о царь, — там нет ни страшного огненного страха, ни всякого от воров и прочих. А кто, разумный, с преданностью чтит его, даже пребывающее в книге, — тем почтены бывают все три мира с движущимся и неподвижным. Рождаются у них многие сыновья, богатство, зерно, прекрасные жёны; самоцветы, кони и слоны, слуги скоро бывают у них. И где это пишется в доме, там тоже непременно так бывает».
6d58e6877a2d · publicado 3 sept 2026, 4:13:27 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Хвала целиком состоит из имён, и почти все они страшные: Ночь времени, великий мор, восседающая на мертвеце, клыкастая, грозная поступью. Но между ними, ничем не выделенные, стоят «о знание», «о любящая песнь и пляску», «о благая». Перечень не смягчает её и не оправдывает — он просто не отделяет одно от другого.
Приметно, кто кого хвалит: Рудра восхваляет ту, что вышла из его же косм и только что оспорила его дар. И дар, который он выпрашивает у неё, — не для себя: чтобы она была щедра к тем, кто повторит эту хвалу.
И последняя обещанная милость выбрана неожиданно узко: царю, лишённому царства, — вернуть царство за год. Из всего, что можно попросить у Ночи времени, названа потеря, которую можно отыграть.
А кончается глава тем же, чем кончались главы о дарении гор и посадке деревьев, только ещё проще: довольно, чтобы список этих имён просто лежал в доме, — «даже пребывающее в книге».