पुलस्त्य उवाच
ततो देवाः प्रयातास्ते विमानैर्बहुभिस्तदा । रामोऽप्यनुजगामाशु कुंभयोनेस्तपोवनम्
उक्तं भगवता तेन भूयोऽप्यागमनं क्रियात् । पूर्वमेव सभायां च यो मां द्रष्टुं समागतः
तदहं देवतादेशात्तत्कार्यार्थे महामुनिम् । पश्यामि तं मुनिं गत्वा देवदानवपूजितम्
उपदेशं च मे तुष्टः स्वयं दास्यति सत्तमः । दुःखी येन पुनर्मर्त्ये न भवामि कदाचन
पिता दशरथो मह्यं कौसल्या जननी तथा । सूर्यवंशे समुत्पन्नस्तथाप्येवं सुदुःखितः
राज्यकाले वने वासो भार्यया चानुजेन च । हरणं चापि भार्याया रावणेन कृतं मम
असहायेन तु मया तीर्त्वा सागरमुत्तमम् । रुद्धा तु सा पुरी सर्वा कृत्वा तस्य कुलक्षयम्
दृष्टा सीता मया त्यक्ता देवानां तु पुरस्तदा । शुद्धांतां मां तथोचुस्ते मया सीता तथा गृहम्
समानीता प्रीतिमता लोकवाक्याद्विसर्जिता । वने वसति सा देवी पुरे चाहं वसामि वै
जातोहमुत्तमे वंशे उत्तमोहं धनुष्मताम् । उत्तमं दुःखमापन्नो हृदयं नैव भिद्यते
वज्रसारस्य सारेण धात्राहं निर्मितो ध्रुवम् । इदानीं ब्राह्मणादेशाद्भ्रमामि धरणीतले
तपःस्थितस्तु शूद्रोऽसौ मया पापो निपातितः । देववाक्यात्तु मे भूयः प्राणो मे हृदि संस्थितः
पश्यामि तं मुनिवरं जगतोऽस्य हिते रतम् । दृष्टेन मे तथा दुःखं नाशमेष्यति सत्वरम्
उदयेन सहस्रांशोर्हिमं यद्वद्विलीयते । तद्वन्मे दुःखसंप्राप्तिः सर्वथा नाशमेष्यति
दृष्ट्वा च देवान् संप्राप्तानगस्त्यो भगवानृषिः । अर्घ्यमादाय सुप्रीतः सर्वांस्तानभ्यपूजयत्
ते तु गृह्णंस्ततः पूजां संभाष्य च महामुनिम् । जग्मुस्तेन तदा हृष्टा नाकपृष्ठं सहानुगाः
गतेषु तेषु काकुत्स्थः पुष्पकादवरुह्य च । अभिवादयितुं प्राप्तः सोऽगस्त्यमृषिमुत्तमम्
सुतो दशरथस्याहं भवंतमभिवादितुम् । आगतो वै मुनिश्रेष्ठ सौम्येनेक्षस्व चक्षुषा
निर्धूतपापस्त्वां दृष्ट्वा भवामीह न संशयः । एतावदुक्त्वा स मुनिमभिवाद्य पुनः पुनः
कुशलं भृत्यवर्गस्य मृगाणां तनयस्य च । भगवद्दर्शनाकांक्षी शूद्रं हत्वा त्विहागतः
स्वागतं ते रघुश्रेष्ठ जगद्वंद्य सनातन । दर्शनात्तव काकुत्स्थ पूतोऽहं मुनिभिः सह
त्वत्कृते रघुशार्दूल गृहाणार्घं महाद्युते । स्वागतं नरशार्दूल दिष्ट्या प्राप्तोसि शत्रुहन्
त्वं हि नित्यं बहुमतो गुणैर्बहुभिरुत्तमैः । अतस्त्वं पूजनीयो वै मम नित्यं हृदि स्थितः
सुरा हि कथयन्ति त्वां शूद्रघातिनमागतम् । ब्राह्मणस्य च धर्मेण त्वया वै जीवितः सुतः
उष्यतां चेह भगवन् सकाशे मम राघव । प्रभाते पुष्पकेणासि गंतायोध्यां महामते
इदं चाभरणं सौम्य सुकृतं विश्वकर्मणा । दिव्यं दिव्येन वपुषा दीप्यमानं स्वतेजसा
प्रतिगृह्णीष्व राजेंद्र मत्प्रियं कुरु राघव । लब्धस्य हि पुनर्दाने सुमहत्फलमुच्यते
त्वं हि शक्तः परित्रातुं सेंद्रानपि सुरोत्तमान् । तस्मात्प्रदास्ये विधिवत्प्रतीच्छस्व नरर्षभ
अथोवाच महाबाहुरिक्ष्वाकूणां महारथः । कृतांजलिर्मुनिश्रेष्ठं स्वं च धर्ममनुस्मरन्
tato devāḥ prayātāste vimānairbahubhistadā | rāmo'pyanujagāmāśu kuṃbhayonestapovanam
uktaṃ bhagavatā tena bhūyo'pyāgamanaṃ kriyāt | pūrvameva sabhāyāṃ ca yo māṃ draṣṭuṃ samāgataḥ
tadahaṃ devatādeśāttatkāryārthe mahāmunim | paśyāmi taṃ muniṃ gatvā devadānavapūjitam
upadeśaṃ ca me tuṣṭaḥ svayaṃ dāsyati sattamaḥ | duḥkhī yena punarmartye na bhavāmi kadācana
pitā daśaratho mahyaṃ kausalyā jananī tathā | sūryavaṃśe samutpannastathāpyevaṃ suduḥkhitaḥ
rājyakāle vane vāso bhāryayā cānujena ca | haraṇaṃ cāpi bhāryāyā rāvaṇena kṛtaṃ mama
asahāyena tu mayā tīrtvā sāgaramuttamam | ruddhā tu sā purī sarvā kṛtvā tasya kulakṣayam
dṛṣṭā sītā mayā tyaktā devānāṃ tu purastadā | śuddhāṃtāṃ māṃ tathocuste mayā sītā tathā gṛham
samānītā prītimatā lokavākyādvisarjitā | vane vasati sā devī pure cāhaṃ vasāmi vai
jātohamuttame vaṃśe uttamohaṃ dhanuṣmatām | uttamaṃ duḥkhamāpanno hṛdayaṃ naiva bhidyate
vajrasārasya sāreṇa dhātrāhaṃ nirmito dhruvam | idānīṃ brāhmaṇādeśādbhramāmi dharaṇītale
tapaḥsthitastu śūdro'sau mayā pāpo nipātitaḥ | devavākyāttu me bhūyaḥ prāṇo me hṛdi saṃsthitaḥ
paśyāmi taṃ munivaraṃ jagato'sya hite ratam | dṛṣṭena me tathā duḥkhaṃ nāśameṣyati satvaram
udayena sahasrāṃśorhimaṃ yadvadvilīyate | tadvanme duḥkhasaṃprāptiḥ sarvathā nāśameṣyati
dṛṣṭvā ca devān saṃprāptānagastyo bhagavānṛṣiḥ | arghyamādāya suprītaḥ sarvāṃstānabhyapūjayat
te tu gṛhṇaṃstataḥ pūjāṃ saṃbhāṣya ca mahāmunim | jagmustena tadā hṛṣṭā nākapṛṣṭhaṃ sahānugāḥ
gateṣu teṣu kākutsthaḥ puṣpakādavaruhya ca | abhivādayituṃ prāptaḥ so'gastyamṛṣimuttamam
suto daśarathasyāhaṃ bhavaṃtamabhivāditum | āgato vai muniśreṣṭha saumyenekṣasva cakṣuṣā
nirdhūtapāpastvāṃ dṛṣṭvā bhavāmīha na saṃśayaḥ | etāvaduktvā sa munimabhivādya punaḥ punaḥ
kuśalaṃ bhṛtyavargasya mṛgāṇāṃ tanayasya ca | bhagavaddarśanākāṃkṣī śūdraṃ hatvā tvihāgataḥ
svāgataṃ te raghuśreṣṭha jagadvaṃdya sanātana | darśanāttava kākutstha pūto'haṃ munibhiḥ saha
tvatkṛte raghuśārdūla gṛhāṇārghaṃ mahādyute | svāgataṃ naraśārdūla diṣṭyā prāptosi śatruhan
tvaṃ hi nityaṃ bahumato guṇairbahubhiruttamaiḥ | atastvaṃ pūjanīyo vai mama nityaṃ hṛdi sthitaḥ
surā hi kathayanti tvāṃ śūdraghātinamāgatam | brāhmaṇasya ca dharmeṇa tvayā vai jīvitaḥ sutaḥ
uṣyatāṃ ceha bhagavan sakāśe mama rāghava | prabhāte puṣpakeṇāsi gaṃtāyodhyāṃ mahāmate
idaṃ cābharaṇaṃ saumya sukṛtaṃ viśvakarmaṇā | divyaṃ divyena vapuṣā dīpyamānaṃ svatejasā
pratigṛhṇīṣva rājeṃdra matpriyaṃ kuru rāghava | labdhasya hi punardāne sumahatphalamucyate
tvaṃ hi śaktaḥ paritrātuṃ seṃdrānapi surottamān | tasmātpradāsye vidhivatpratīcchasva nararṣabha
athovāca mahābāhurikṣvākūṇāṃ mahārathaḥ | kṛtāṃjalirmuniśreṣṭhaṃ svaṃ ca dharmamanusmaran
Затем боги отправились тогда на многих колесницах, и Рама скоро последовал в лес подвига Рождённого в кувшине.
«Сказано тем владыкою: „Да будет приход снова“, — и прежде ещё он пришёл в собрание видеть меня. Потому по велению богов, ради того дела, я увижу великого отшельника, придя к нему, чтимому богами и данавами; и он, довольный, сам даст мне наставление, чем я никогда более не буду страдающим в смертном мире. Отец у меня — Дашаратха, мать — Каусалья, рождён я в роду Солнца, — и всё же так весьма несчастен. Во время царства — житьё в лесу с супругою и с младшим братом; и похищение супруги моей совершено Раваною. Без помощи, мною одним, переправившись через величайший океан, осаждён был весь тот город и совершено истребление его рода. Увидена была Сита и покинута мною; тогда пред богами они сказали мне, что она чиста, и Сита была мною приведена в дом; приведённая радостным, она по молве людской отослана. В лесу живёт та царица, а я живу в городе. Рождён я в наилучшем роду, я наилучший среди лучников — и, встретив величайшее горе, сердце моё вовсе не разрывается: верно, Творцом я создан из сути алмазной твёрдости. Ныне по указу брахмана брожу я по земной тверди; тот грешный шудра, стоявший в подвиге, повержен мною, а по слову богов дыхание жизни снова утвердилось в моём сердце. Увижу я того лучшего из отшельников, преданного благу этого мира: от одного взгляда на него горе моё весьма скоро придёт к погибели. Как тает иней при восходе Тысячелучистого, так всяко придёт к погибели постигшее меня горе».
Увидев пришедших богов, владыка Агастья, мудрец, весьма довольный, взял аргхью и почтил их всех; и они, приняв почитание и побеседовав с великим отшельником, обрадованные, отправились с ним со свитою на хребет небес.
Когда они ушли, Какутстха, сойдя с Пушпаки, пришёл приветствовать наилучшего мудреца Агастью: «Я, сын Дашаратхи, пришёл приветствовать тебя, о лучший из отшельников; воззри милостивым оком. Увидев тебя, я становлюсь здесь стряхнувшим грех, нет сомнения». Сказав столько и приветствовав отшельника снова и снова, спросив о благополучии челяди, зверей и сына: «Жаждущий видеть владыку, я пришёл сюда, убив шудру».
«Добро пожаловать тебе, о лучший из Рагху, о чтимый миром, о предвечный; от лицезрения твоего, о Какутстха, я чист вместе с отшельниками. Ради тебя, о тигр средь Рагху, прими аргхью, о многосиятельный. Добро пожаловать, о тигр средь людей; по счастью пришёл ты, о губитель врагов. Ты ведь всегда высоко чтим за многие наилучшие достоинства, и потому ты достоин почитания, всегда пребывающий у меня в сердце. Боги рассказывают о тебе, пришедшем, убив шудру, и что тобою по дхарме оживлён сын брахмана. Да будет же пребывание твоё здесь, близ меня, о владыка, о Рагхава; а на рассвете пойдёшь на Пушпаке в Айодхью, о великий разумом.
И вот это украшение, о милый, прекрасно сделанное Вишвакарманом, дивное, дивным обликом пылающее своим жаром, — прими, о владыка царей, сделай мне угодное, о Рагхава: о полученном говорится, что при новом даянии плод его весьма велик. Ты ведь способен спасти даже лучших из богов с Индрою; потому дам по уставу — прими, о бык средь людей».
Тогда мощнорукий великий колесничий из Икшваку, сложив ладони, сказал лучшему из отшельников, памятуя свою дхарму:
c0f0524e49a1 · publicado 3 sept 2026, 4:13:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Рама говорит о себе с непривычной прямотой: род Солнца, отец Дашаратха, мать Каусалья — и «так весьма несчастен». Перечисляет всё: изгнание, похищение, войну, и то, что́ было после — «в лесу живёт та царица, а я живу в городе». Строка о сердце, которое не разрывается, потому что Творец сделал его из алмаза, — горькая, а не хвастливая.
Приметно, что за утешением он едет не к богам, только что осыпавшим его цветами, а к отшельнику. Боги хвалили его за исполненное дело; Агастья же нужен ему для другого.
И тут же — правило о даянии, которое стоит запомнить: «о полученном говорится, что при новом даянии плод его весьма велик». Дар не для того, чтобы лежать.