भार्गवी रुदती दीना आश्रमस्याविदूरतः । प्रत्यपालयदुद्विग्ना पितरं देवसम्मितम्
स मुहूर्तादुपस्पृश्य देवर्षिरमितद्युतिः । स्वमाश्रमं शिष्यवृतं क्षुधार्तः सन्न्यवर्तत
सोपश्यदरजां दीनां रजसा समभिप्लुताम् । चंद्रस्य घनसंयुक्तां ज्योत्स्नामिव पराजिताम्
तस्य रोषः समभवत् क्षुधार्तस्य महात्मनः । निर्दहन्निव लोकांस्त्रींस्तान् शिष्यान्समुवाच ह
पश्यध्वं विपरीतस्य दंडस्यादीर्घदर्शिनः । विपत्तिं घोरसंकाशां दीप्तामग्निशिखामिव
यन्नाशं दुर्गतिं प्राप्तस्सानुगश्च न संशयः । यस्तु दीप्तहुताशस्य अर्चिः संस्पृष्टवानिह
यस्मात्स कृतवान्पापमीदृशं घोरसंमितम् । तस्मात्प्राप्स्यति दुर्मेधाः पांसुवर्षमनुत्तमम्
कुराजा देशसंयुक्तः सभृत्यबलवाहनः । पापकर्मसमाचारो वधं प्राप्स्यति दुर्मतिः
समंताद्योजनशतं विषयं चास्य दुर्मतेः । धुनोतु पांसुवर्षेण महता पाकशासनः
सर्वसत्वानि यानीह जंगमस्थावराणि वै । सर्वेषां पांसुवर्षेण क्षयः क्षिप्रं भविष्यति
दंडस्य विषयो यावत्तावत्स वनमाश्रमम् । पांसुवर्षमिवाकस्मात् सप्तरात्रं भविष्यति
इत्युक्त्वा क्रोधसंतप्तस्तमाश्रमनिवासिनम् । जनं जनपदस्यांते स्थीयतामित्युवाच ह
उक्तमात्रे उशनसा आश्रमावसथो जनः । क्षिप्रं तु विषयात्तस्मात्स्थानं चक्रे च बाह्यतः
तं तथोक्त्वा मुनिजनमरजामिदमब्रवीत् । आश्रमे त्वं सुदुर्मेधे वस चेह समाहिता
इदं योजनपर्यंतमाश्रमं रुचिरप्रभम् । अरजे विरजास्तिष्ठ कालमत्र समाः शतम्
श्रुत्वा नियोगं विप्रर्षेररजा भार्गवी तदा । तथेति पितरं प्राह भार्गवं भृशदुःखिता
इत्युक्त्वा भार्गवो वासं स दन्यमुपाक्रमत् । सप्ताहे भस्मसाद्भूतं यथोक्तं ब्रह्मवादिना
तस्माद्दंडस्य विषयो विंध्यशैलस्य मानुष । शप्तो ह्युशनसा राम तदाभूद्धर्षणे कृते
ततः प्रभृति काकुत्स्थ दंडकारण्यमुच्यते । एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां पृच्छसि राघव
संध्यामुपासितुं वीर समयो ह्यतिवर्तते । एते महर्षयो राम पूर्णकुंभाः समंततः
कृतोदका नरव्याघ्र पूजयंति दिवाकरम् । सर्वैश्च ऋषिभिरभ्यस्तैः स्तोत्रैर्ब्रह्मादिभिः कृतैः
रविरस्तं गतो राम गत्वोदकमुपस्पृश । ऋषेर्वचनमादाय रामः संध्यामुपासितुम्
bhārgavī rudatī dīnā āśramasyāvidūrataḥ | pratyapālayadudvignā pitaraṃ devasammitam
sa muhūrtādupaspṛśya devarṣiramitadyutiḥ | svamāśramaṃ śiṣyavṛtaṃ kṣudhārtaḥ sannyavartata
sopaśyadarajāṃ dīnāṃ rajasā samabhiplutām | caṃdrasya ghanasaṃyuktāṃ jyotsnāmiva parājitām
tasya roṣaḥ samabhavat kṣudhārtasya mahātmanaḥ | nirdahanniva lokāṃstrīṃstān śiṣyānsamuvāca ha
paśyadhvaṃ viparītasya daṃḍasyādīrghadarśinaḥ | vipattiṃ ghorasaṃkāśāṃ dīptāmagniśikhāmiva
yannāśaṃ durgatiṃ prāptassānugaśca na saṃśayaḥ | yastu dīptahutāśasya arciḥ saṃspṛṣṭavāniha
yasmātsa kṛtavānpāpamīdṛśaṃ ghorasaṃmitam | tasmātprāpsyati durmedhāḥ pāṃsuvarṣamanuttamam
kurājā deśasaṃyuktaḥ sabhṛtyabalavāhanaḥ | pāpakarmasamācāro vadhaṃ prāpsyati durmatiḥ
samaṃtādyojanaśataṃ viṣayaṃ cāsya durmateḥ | dhunotu pāṃsuvarṣeṇa mahatā pākaśāsanaḥ
sarvasatvāni yānīha jaṃgamasthāvarāṇi vai | sarveṣāṃ pāṃsuvarṣeṇa kṣayaḥ kṣipraṃ bhaviṣyati
daṃḍasya viṣayo yāvattāvatsa vanamāśramam | pāṃsuvarṣamivākasmāt saptarātraṃ bhaviṣyati
ityuktvā krodhasaṃtaptastamāśramanivāsinam | janaṃ janapadasyāṃte sthīyatāmityuvāca ha
uktamātre uśanasā āśramāvasatho janaḥ | kṣipraṃ tu viṣayāttasmātsthānaṃ cakre ca bāhyataḥ
taṃ tathoktvā munijanamarajāmidamabravīt | āśrame tvaṃ sudurmedhe vasa ceha samāhitā
idaṃ yojanaparyaṃtamāśramaṃ ruciraprabham | araje virajāstiṣṭha kālamatra samāḥ śatam
śrutvā niyogaṃ viprarṣerarajā bhārgavī tadā | tatheti pitaraṃ prāha bhārgavaṃ bhṛśaduḥkhitā
ityuktvā bhārgavo vāsaṃ sa danyamupākramat | saptāhe bhasmasādbhūtaṃ yathoktaṃ brahmavādinā
tasmāddaṃḍasya viṣayo viṃdhyaśailasya mānuṣa | śapto hyuśanasā rāma tadābhūddharṣaṇe kṛte
tataḥ prabhṛti kākutstha daṃḍakāraṇyamucyate | etatte sarvamākhyātaṃ yanmāṃ pṛcchasi rāghava
saṃdhyāmupāsituṃ vīra samayo hyativartate | ete maharṣayo rāma pūrṇakuṃbhāḥ samaṃtataḥ
kṛtodakā naravyāghra pūjayaṃti divākaram | sarvaiśca ṛṣibhirabhyastaiḥ stotrairbrahmādibhiḥ kṛtaiḥ
ravirastaṃ gato rāma gatvodakamupaspṛśa | ṛṣervacanamādāya rāmaḥ saṃdhyāmupāsitum
Дочь Бхаргавы, плачущая, несчастная, невдалеке от обители в смятении ожидала отца, равного богам. Через мухурту, коснувшись воды, божественный мудрец, безмерно сияющий, истомлённый голодом, вернулся в свою обитель, окружённую учениками. И увидел он Араджу, несчастную, залитую пылью, — словно сияние луны, побеждённое, соединённое с тучами. Возникла ярость у него, истомлённого голодом, великого душою, и, словно сжигая три мира, он сказал тем ученикам:
«Смотрите на беду превратного, недальновидного Данды — страшную видом, пылающую, словно язык огня: он обрёл гибель и злую участь со свитою, нет сомнения, — тот, кто коснулся здесь пламени пылающего огня. Оттого что он совершил такой страшный грех, злоумный обретёт величайший дождь праха. Дурной царь со страною, с челядью, войском и повозками, творящий грешные дела, злоумный, обретёт гибель. Владение этого злоумного кругом на сто йоджан да сотрясёт Каратель Паки великим дождём праха. Какие здесь есть существа, движущиеся и недвижные, — у всех от дождя праха скоро будет гибель. Насколько простирается владение Данды, настолько тот лес и обитель — внезапно семь ночей будет словно дождь праха».
Так сказав, распалённый гневом, он сказал живущему в обители народу: «Да будет пребывание на краю страны». Едва сказано было Ушанасом, народ, обитавший в обители, скоро устроил стан вне того владения. Так сказав отшельному народу, он сказал Арадже: «В обители, о весьма неразумная, живи здесь сосредоточенная. Эта светлосияющая обитель на йоджану вокруг — пребывай здесь, о Араджа, беспыльная, время в сто лет».
Услышав повеление брахмана-мудреца, Араджа, дочь Бхаргавы, весьма опечаленная, молвила отцу Бхаргаве: «Так и будет». Так сказав, Бхаргава предпринял иное житьё; и в семь дней обращено было в пепел, как сказано знатоком Брахмана. Оттого владение Данды у Виндхья-горы, о человек, проклятое Ушанасом, о Рама, стало таким тогда, при совершённом насилии; и с той поры, о Какутстха, оно зовётся Дандака-аранья. Это всё поведано тебе, о чём меня спрашиваешь, о Рагхава.
Пора почтить сандхью, о витязь, — срок ведь проходит. Вот великие мудрецы, о Рама, кругом с полными кувшинами, совершившие возлияние, о тигр средь людей, чтут Творца дня гимнами, заученными всеми мудрецами, сложенными Брахмою и прочими. Солнце ушло к закату, о Рама, — пойди и коснись воды». Приняв слово мудреца, Рама, чтобы почтить сандхью…
c2f925a7f5ce · publicado 3 sept 2026, 4:13:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Проклятие Шукры оказывается несоразмерным по человеческому счёту: за вину царя гибнет страна на сто йоджан, со всеми, кто в ней движется и растёт. Текст и не думает это оправдывать — он просто показывает, как беззаконие правителя обрушивается на подданных, ни в чём не повинных. Вина одного, расплата всех: так устроена ответственность власти, вывернутая наизнанку.
Приметно, что дважды сказано об отце: «истомлённый голодом». Гнев застаёт его не в силе, а в изнеможении — и не смягчается, а густеет.
И самое горькое здесь — слово к дочери: «о весьма неразумная». Отец выжигает царство обидчика, а её самоё оставляет одну на сто лет посреди выжженной земли, назвав неразумною. Пострадавшая наказана вместе с виновным.