विभीषण उवाच
चतुर्थेऽहनि संप्राप्ते रामे चापि सभा स्थिते । केकसी पुत्रमाहेदं रामं द्रक्ष्यामि पुत्रक
दृष्टे तस्मिन्महत्पुण्यं प्राप्यते मुनिसत्तमैः । विष्णुरेष महाभागश्चतुर्मूर्तिस्सनातनः
सीतालक्ष्मीर्महाभाग न बुद्धा साग्रजेन ते । पित्रा ते पूर्वमाख्यातं देवानां दिवि संगमे
कुले रघूणां वै विष्णुः पुत्रो दशरथस्य तु । भविष्यति विनाशाय दशग्रीवस्य रक्षसः
एवं कुरुष्व वै मातर्गृहाण नवमंबरम् । पात्रं चंदनसंयुक्तं दधिक्षौद्राक्षतैः सह
पूर्वयार्घ्यं सह कुरु राजपुत्रस्य दर्शनम् । सरमामग्रतः कृत्वा याश्चान्या देवकन्यकाः
व्रजस्व राघवाभ्याशं तस्मादग्रे व्रजाम्यहम् । एवमुक्त्वा गतं रक्षो यत्र रामो व्यवस्थितः
उत्सार्य दानवान् सर्वान् रामं द्रष्टुं समागतान् । सभां तां विमलां कृत्वा रामं स्वाभिमुखे स्थितम्
विज्ञाप्यं शृणु मे देव वदतश्च विशांपते । दशग्रीवं कुंभकर्णं या च मां चाप्यजीजनत्
इयं सा देव माता नः पादौ ते द्रष्टुमिच्छति । तस्यास्तु त्वं कृपां कृत्वा दर्शनं दातुमर्हसि
अहं तस्याः समीपं तु मातृदर्शनकांक्षया । गमिष्ये राक्षसेंद्र त्वं शीघ्रं याहि ममाग्रतः
प्रतिज्ञाय तु तं वाक्यमुत्तस्थौ च वरासनात् । मूर्ध्नि चांजलिमाधाय प्रणाममकरोद्विभुः
अभिवादये हं भवतीं माता भवसि धर्मतः । महता तपसा चापि पुण्येन विविधेन च
इमौ ते चरणौ देवि मानवो यदि पश्यति । पूर्णस्स्यात्तदहं प्रीतो दृष्ट्वेमौ पुत्रवत्सले
कौसल्या मे यथा माता भवती च तथा मम । केकसी चाब्रवीद्रामं चिरंजीव सुखी भव
भर्त्रा मे कथितं वीर विष्णुर्मानुषरूपधृत् । अवतीर्णो रघुकुले हितार्थे त्रिदिवौकसाम्
दशग्रीवविनाशाय भूतिं दातुं विभीषणे । वालिनो निधनं चैव सेतुबंधं च सागरे
पुत्रो दशरथस्यैव सर्वं स च करिष्यति । इदानीं त्वं मया ज्ञातः स्मृत्वा तद्भर्तृभाषितम्
सीतालक्ष्मीर्भवान्विष्णुर्देवा वै वानरास्तथा । गृहं पुत्र गमिष्यामि स्थिरकीर्तिमवाप्नुहि
इहैव वत्सरं पूर्णमशोकवनिकास्थिता । सेविता जानकी देवी सुखं तिष्ठति ते प्रिया
नित्यं स्मरामि वै पादौ सीतायास्तु परंतप । कदा द्रक्ष्यामि तां देवीं चिंतयाना त्वहर्निशम्
किमर्थं देवदेवेन नानीता जानकी त्विह । एकाकी नैव शोभेथा योषिता च तया विना
समीपे शोभते सीता त्वं च तस्याः परंतप । एवं ब्रुवंत्यां भरतः केयमित्यब्रवीद्वचः
ततश्चेंगितविद्रामो भरतं प्राह सत्वरम् । विभीषणस्य भार्या वै सरमा नाम नामतः
प्रिया सखी महाभागा सीतायास्सुदृढं मता । सर्वं कालकृतं पश्य न जाने किं करिष्यति
गच्छ त्वं सुभगे भर्तृगेहं पालय शोभने । मां त्यक्त्वा हि गता देवी भाग्यहीनं गतिर्यथा
तया विरहितः सूक्ष्मां रतिं विंदे न कर्हिचित् । शून्या एव दिशः सर्वाः पश्यामीह पुनर्भ्रमन्
विसृज्य तां च सरमां सीतायास्तु प्रियां सखीम् । गतायामथ केकस्यां रामः प्राह विभीषणम्
दैवतेभ्यः प्रियं कार्यं नापराध्यास्त्वया सुराः । आज्ञया राजराजस्य वर्तितव्यं त्वयानघ
लंकायां मानुषो यो वै समागच्छेत्कथंचन । राक्षसैर्न च हंतव्यो द्रष्टव्योऽसौ यथात्वहम्
आज्ञया हं नरव्याघ्र करिष्ये सर्वमेव तु । विभीषणे हि वदति वायू राममुवाच ह
इहास्ति वैष्णवी मूर्तिः पूर्वं बद्धो बलिर्यया । तां नयस्व महाभाग कान्यकुब्जे प्रतिष्ठय
caturthe'hani saṃprāpte rāme cāpi sabhā sthite | kekasī putramāhedaṃ rāmaṃ drakṣyāmi putraka
dṛṣṭe tasminmahatpuṇyaṃ prāpyate munisattamaiḥ | viṣṇureṣa mahābhāgaścaturmūrtissanātanaḥ
sītālakṣmīrmahābhāga na buddhā sāgrajena te | pitrā te pūrvamākhyātaṃ devānāṃ divi saṃgame
kule raghūṇāṃ vai viṣṇuḥ putro daśarathasya tu | bhaviṣyati vināśāya daśagrīvasya rakṣasaḥ
evaṃ kuruṣva vai mātargṛhāṇa navamaṃbaram | pātraṃ caṃdanasaṃyuktaṃ dadhikṣaudrākṣataiḥ saha
pūrvayārghyaṃ saha kuru rājaputrasya darśanam | saramāmagrataḥ kṛtvā yāścānyā devakanyakāḥ
vrajasva rāghavābhyāśaṃ tasmādagre vrajāmyaham | evamuktvā gataṃ rakṣo yatra rāmo vyavasthitaḥ
utsārya dānavān sarvān rāmaṃ draṣṭuṃ samāgatān | sabhāṃ tāṃ vimalāṃ kṛtvā rāmaṃ svābhimukhe sthitam
vijñāpyaṃ śṛṇu me deva vadataśca viśāṃpate | daśagrīvaṃ kuṃbhakarṇaṃ yā ca māṃ cāpyajījanat
iyaṃ sā deva mātā naḥ pādau te draṣṭumicchati | tasyāstu tvaṃ kṛpāṃ kṛtvā darśanaṃ dātumarhasi
ahaṃ tasyāḥ samīpaṃ tu mātṛdarśanakāṃkṣayā | gamiṣye rākṣaseṃdra tvaṃ śīghraṃ yāhi mamāgrataḥ
pratijñāya tu taṃ vākyamuttasthau ca varāsanāt | mūrdhni cāṃjalimādhāya praṇāmamakarodvibhuḥ
abhivādaye haṃ bhavatīṃ mātā bhavasi dharmataḥ | mahatā tapasā cāpi puṇyena vividhena ca
imau te caraṇau devi mānavo yadi paśyati | pūrṇassyāttadahaṃ prīto dṛṣṭvemau putravatsale
kausalyā me yathā mātā bhavatī ca tathā mama | kekasī cābravīdrāmaṃ ciraṃjīva sukhī bhava
bhartrā me kathitaṃ vīra viṣṇurmānuṣarūpadhṛt | avatīrṇo raghukule hitārthe tridivaukasām
daśagrīvavināśāya bhūtiṃ dātuṃ vibhīṣaṇe | vālino nidhanaṃ caiva setubaṃdhaṃ ca sāgare
putro daśarathasyaiva sarvaṃ sa ca kariṣyati | idānīṃ tvaṃ mayā jñātaḥ smṛtvā tadbhartṛbhāṣitam
sītālakṣmīrbhavānviṣṇurdevā vai vānarāstathā | gṛhaṃ putra gamiṣyāmi sthirakīrtimavāpnuhi
ihaiva vatsaraṃ pūrṇamaśokavanikāsthitā | sevitā jānakī devī sukhaṃ tiṣṭhati te priyā
nityaṃ smarāmi vai pādau sītāyāstu paraṃtapa | kadā drakṣyāmi tāṃ devīṃ ciṃtayānā tvaharniśam
kimarthaṃ devadevena nānītā jānakī tviha | ekākī naiva śobhethā yoṣitā ca tayā vinā
samīpe śobhate sītā tvaṃ ca tasyāḥ paraṃtapa | evaṃ bruvaṃtyāṃ bharataḥ keyamityabravīdvacaḥ
tataśceṃgitavidrāmo bharataṃ prāha satvaram | vibhīṣaṇasya bhāryā vai saramā nāma nāmataḥ
priyā sakhī mahābhāgā sītāyāssudṛḍhaṃ matā | sarvaṃ kālakṛtaṃ paśya na jāne kiṃ kariṣyati
gaccha tvaṃ subhage bhartṛgehaṃ pālaya śobhane | māṃ tyaktvā hi gatā devī bhāgyahīnaṃ gatiryathā
tayā virahitaḥ sūkṣmāṃ ratiṃ viṃde na karhicit | śūnyā eva diśaḥ sarvāḥ paśyāmīha punarbhraman
visṛjya tāṃ ca saramāṃ sītāyāstu priyāṃ sakhīm | gatāyāmatha kekasyāṃ rāmaḥ prāha vibhīṣaṇam
daivatebhyaḥ priyaṃ kāryaṃ nāparādhyāstvayā surāḥ | ājñayā rājarājasya vartitavyaṃ tvayānagha
laṃkāyāṃ mānuṣo yo vai samāgacchetkathaṃcana | rākṣasairna ca haṃtavyo draṣṭavyo'sau yathātvaham
ājñayā haṃ naravyāghra kariṣye sarvameva tu | vibhīṣaṇe hi vadati vāyū rāmamuvāca ha
ihāsti vaiṣṇavī mūrtiḥ pūrvaṃ baddho baliryayā | tāṃ nayasva mahābhāga kānyakubje pratiṣṭhaya
На наступивший четвёртый день, когда Рама пребывал в собрании, Кекаси сказала сыну: «Увижу я Раму, сынок; при увиденном том обретается достойнейшими из отшельников великая заслуга. Он — Вишну, великий долею, четвероликий, предвечный; Сита — Лакшми, о великий долею; не узнана она твоим старшим братом. Отцом твоим прежде поведано при собрании богов на небе: „В роду Рагху Вишну станет сыном Дашаратхи ради гибели ракшаса Десятишеего“».
«Так и сделай, о мать: возьми новую одежду, сосуд с сандалом, с простоквашею, мёдом и зёрнами, соверши вместе с прежним аргхью и лицезрение царского сына; поставив впереди Сараму и других божьих дев, иди к Рагхаве, — а я потому пойду впереди».
Так сказав, ракшас пошёл туда, где пребывал Рама; отстранив всех данавов, пришедших видеть Раму, сделав то собрание чистым, Раме, стоящему лицом к нему: «Слушай моё прошение, о боже, говорящего, о владыка людей. Та, что родила Десятишеего, Кумбхакарну и меня, — эта наша мать, о боже, желает видеть твои стопы; ей сотворив милость, благоволи дать лицезрение». — «Я сам пойду к ней с желанием видеть мать, о владыка ракшасов; ты же скоро иди впереди меня».
Пообещав то слово, встал он с превосходного сиденья и, возложив сложенные ладони на голову, всеобъемлющий совершил поклон: «Приветствую тебя; по дхарме ты бываешь матерью — великим подвигом и разнообразною заслугою. Эти стопы твои, о богиня, если человек видит, он становится полным; потому и я радостен, увидев их, о любящая сына. Как Каусалья мне мать, так и ты мне».
И Кекаси сказала Раме: «Живи долго, будь счастлив. Супругом моим поведано, о витязь: Вишну, принявший человеческий образ, нисшёл в роду Рагху ради блага обитателей третьего неба — ради гибели Десятишеего, чтобы дать благоденствие Вибхишане, ради гибели Валина и постройки моста в океане; сын Дашаратхи — он всё это совершит. Ныне ты узнан мною, когда вспомнила я то, сказанное супругом: Сита — Лакшми, ты — Вишну, а обезьяны — боги. Пойду я домой, о сын; обрети твёрдую славу.
Здесь же, пребывая полный год в ашоковой роще, царица Джанаки была обслужена и благополучно пребывала, возлюбленная твоя. Постоянно вспоминаю я стопы Ситы, о губитель врагов, размышляя днём и ночью: когда увижу я ту царицу? Почему Богом богов не приведена Джанаки сюда? Одинокий, ты вовсе не блистал бы без той жены: рядом блистает Сита, и ты — с нею, о губитель врагов».
Когда она так говорила, Бхарата сказал слово: «Кто эта?» И тогда Рама, знающий знаки, поспешно молвил Бхарате: «Супруга Вибхишаны, Сарама по имени, любимая подруга, великая долею, весьма твёрдо почитаемая Ситою. Смотри: всё сделано временем; не знаю, что оно сделает. Иди, о счастливая, храни дом супруга, о прекрасная. Ведь царица, покинув меня, ушла, как удача — лишённого счастья; лишённый её, я никогда не обретаю и малейшей отрады, и все стороны вижу пустыми, снова блуждая здесь».
Отпустив ту Сараму, любимую подругу Ситы, и когда ушла Кекаси, Рама молвил Вибхишане: «Богам должно быть творимо приятное; да не будут боги тобою оскорбляемы. По повелению Царя царей должно тебе поступать, о безгрешный. Какой человек как-либо придёт на Ланку, тот не должен быть убиваем ракшасами: должно смотреть на него, как на меня самого». — «По повелению твоему, о тигр средь людей, я совершу всё».
db1c143f7415 · publicado 3 sept 2026, 4:13:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мать Раваны приходит поклониться убийце своих сыновей — и Рама встаёт первым и кланяется ей: «как Каусалья мне мать, так и ты мне». Он не поминает ей ни Равану, ни Кумбхакарну; она не поминает ему войны. Двое остались с тем, что есть.
Кекаси же оказывается свидетельницей за Ситу — рассказывает, как та жила весь год в ашоковой роще, и спрашивает прямо: «почему не приведена Джанаки сюда?» Тот же вопрос уже задавали обезьяньи жёны. Женщины в этой главе спрашивают о Сите трижды, и каждый раз Рама уходит от ответа во время и в судьбу.
Но Сараме он отвечает иначе — не о времени, а о себе: «лишённый её, я никогда не обретаю и малейшей отрады, и все стороны вижу пустыми». Это сказано не в оправдание; это признание, что решение было его, а горе осталось при нём.
И последнее наставление Вибхишане простое: на всякого человека, пришедшего на Ланку, смотри, как на меня.