पिनाकं चैव रयाद्गृह्य रुद्रमताडयत् । पिनाकस्याभिघातेन रुद्रो भूमिमथागमत्
भूमौ निपातिते देवे चलितं भुवनत्रयम् । तत्यजुः सागरा वेलां पर्वताः शिखराणि च
नक्षत्राणि वियोगीनि जग्मुर्मुक्तान्यनेकशः । पतिते भुवि देवेशे अंधको गदया पुनः
जघान रुषितो नागं हत्वा तं पातयद्भुवि । शिवं त्यक्त्वा नागराजः प्रपलाय्यान्यतो गतः
मुहूर्ताच्चेतनां लब्ध्वा उत्थितः परमेश्वरः । गृहीत्वा परशुं दिव्यं दानवं नैव पश्यति
कृत्वा तु तामसीं मायां मायाशतविशारदः । तया विमोहिते देवे क्वनु वै दानवो गतः
शंभो भयमथो प्राप्य किंनु पापः करिष्यति । तमसा छादिता यावद्देवाव्याकुलतां गताः
संभ्रांतमानसानीकास्तदोचुः कार्यगौरवात् । एतस्मिन्नंतरे सूर्यस्तेजो रूपो व्यवस्थितः
उत्तस्थौ नररूपेण कुर्वन्वितिमिरा दिशः । नष्टे तमसि हृष्टाङ्गे खद्योते प्रकटे स्थिते
देवा मुदमवापुस्ते स्पष्टाननविलोचनाः । उद्दीप्तास्तु सुराः सर्वे गणाः स्कंदपुरोगमाः
स्तुवंति विविधैस्तोत्रैर्नररूपं दिवाकरम् । अनौपम्यं जगद्व्यापि ब्रह्मविष्णुशिवात्परम्
pinākaṃ caiva rayādgṛhya rudramatāḍayat | pinākasyābhighātena rudro bhūmimathāgamat
bhūmau nipātite deve calitaṃ bhuvanatrayam | tatyajuḥ sāgarā velāṃ parvatāḥ śikharāṇi ca
nakṣatrāṇi viyogīni jagmurmuktānyanekaśaḥ | patite bhuvi deveśe aṃdhako gadayā punaḥ
jaghāna ruṣito nāgaṃ hatvā taṃ pātayadbhuvi | śivaṃ tyaktvā nāgarājaḥ prapalāyyānyato gataḥ
muhūrtāccetanāṃ labdhvā utthitaḥ parameśvaraḥ | gṛhītvā paraśuṃ divyaṃ dānavaṃ naiva paśyati
kṛtvā tu tāmasīṃ māyāṃ māyāśataviśāradaḥ | tayā vimohite deve kvanu vai dānavo gataḥ
śaṃbho bhayamatho prāpya kiṃnu pāpaḥ kariṣyati | tamasā chāditā yāvaddevāvyākulatāṃ gatāḥ
saṃbhrāṃtamānasānīkāstadocuḥ kāryagauravāt | etasminnaṃtare sūryastejo rūpo vyavasthitaḥ
uttasthau nararūpeṇa kurvanvitimirā diśaḥ | naṣṭe tamasi hṛṣṭāṅge khadyote prakaṭe sthite
devā mudamavāpuste spaṣṭānanavilocanāḥ | uddīptāstu surāḥ sarve gaṇāḥ skaṃdapurogamāḥ
stuvaṃti vividhaistotrairnararūpaṃ divākaram | anaupamyaṃ jagadvyāpi brahmaviṣṇuśivātparam
Стремительно схватив Пинаку, он ударил ею Рудру; и от удара Пинаки Рудра пал на землю. Когда бог был повержен на землю, поколебалось троемирье: океаны оставили берег, горы — вершины, и многие накшатры, сорвавшиеся и отпавшие, пошли прочь.
Когда владыка богов пал на землю, Андхака снова ударил палицей: разъярённый, он поразил змея и, убив, поверг его наземь; и царь змей, оставив Шиву, убежал прочь.
Через мухурту, обретя сознание, поднялся Парамешвара и, взяв дивную секиру, вовсе не видит данавы: тот, искушённый в сотнях майи, сотворил тёмную майю. И когда бог был ею обманут: «Куда же ушёл данава? Обретя страх перед Шамбху, что же сделает злодей?» Покрытые тьмою, боги пришли в смятение и, с войсками, смятёнными умом, заговорили тогда по важности дела.
В это время Сурья явился в облике блеска: он восстал в человеческом облике, делая безмрачными стороны света. Когда тьма исчезла и светило с радостным телом явно встало, боги обрели радость, с ясными лицами и глазами. И все воспрянувшие боги и ганы во главе со Скандой восхваляют разными гимнами Творящего день в человеческом облике — несравненного, пронизывающего мир, что выше Брахмы, Вишну и Шивы.
3d51f135e95c · publicado 3 sept 2026, 4:13:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шива здесь падает. Не отступает, не поддаётся хитрости — просто получает своим же луком и лежит без сознания, пока мир качается. Величие рассказчик не бережёт.
И змей, обвивающий его шею, убегает. Свита разбегается первой — это сказано без осуждения, как факт.
Побеждает не удар, а рассвет: тьму-майю снимает вставшее солнце. Против наваждения бесполезна секира — нужен свет, при котором просто видно, где стоит противник.