द्विज उवाच
कीर्तिर्धर्मोऽथ लोकेषु सर्वाणि प्रवराणि च । वद नो मुनिशार्दूल यदि नोऽस्ति त्वनुग्रहः
यस्य खाते वने गावस्तृप्यांति मासमेव च । यद्वासप्तदिनात्पूतः सर्वदेवैः स पूजितः
पुष्करिण्या विशेषेण पूताया यज्ञकर्मणा । यत्फलं जलदानेन सर्वमत्रास्य तच्छृणु
हायने हायने चैव कल्पं कल्पं विधीयते । दानात्स्वर्गमवाप्नोति तोयदः सर्वदो भुवि
मेघे वर्षति खाते च जायंते ये तु शीकराः । तावद्वर्षसहस्राणि दिवमश्नाति मानवः
kīrtirdharmo'tha lokeṣu sarvāṇi pravarāṇi ca | vada no muniśārdūla yadi no'sti tvanugrahaḥ
yasya khāte vane gāvastṛpyāṃti māsameva ca | yadvāsaptadinātpūtaḥ sarvadevaiḥ sa pūjitaḥ
puṣkariṇyā viśeṣeṇa pūtāyā yajñakarmaṇā | yatphalaṃ jaladānena sarvamatrāsya tacchṛṇu
hāyane hāyane caiva kalpaṃ kalpaṃ vidhīyate | dānātsvargamavāpnoti toyadaḥ sarvado bhuvi
meghe varṣati khāte ca jāyaṃte ye tu śīkarāḥ | tāvadvarṣasahasrāṇi divamaśnāti mānavaḥ
«Слава и дхарма в мирах, и всё, что есть наилучшего, — поведай нам о том, о тигр среди муни, если есть у тебя милость к нам». — Тот, в чьём лесном водоёме коровы утоляют жажду хотя бы месяц, а то и за семь дней, — очищен и чтим всеми богами. Особенно же [это верно] о пруде, освящённом жертвенным обрядом. Каков плод от дара воды — слушай о том всё. За каждый год назначается по кальпе; от такого даяния человек обретает небо, ибо дающий воду на земле есть дающий всё. Сколько брызг рождается в водоёме, когда над ним льёт облако, — столько тысяч лет человек вкушает небо.
5e956d275ab0 · publicado 3 sept 2026, 4:13:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разговор начинается с прямого вопроса о том, что в мирах выше всего, и ответ оказывается неожиданно приземлённым: вырытый в лесу пруд, из которого пьют коровы. Мерой заслуги здесь названо не намерение дарителя и не обряд, а то, сколько живых существ утолило жажду; счёт идёт даже на брызги дождя, падающие в воду. Отсюда и определение, ради которого сказан весь отрывок: «дающий воду есть дающий всё» — потому что вода не отдельный дар среди прочих, а условие для любого другого.