तृष्णां मोहं तथा लोभमेतांश्चिन्ता हि प्रापयेत् । पापमुत्पादयेच्चिन्ता चिन्तिता च दिने दिने
चिन्ता व्याधिप्रकाशाय नरकाय प्रकल्पयेत् । तस्माच्चिन्तां परित्यज्य चानुवर्तस्व शोभने
अर्जितं कर्मणा पूर्वं स्वयमेव नरेण तु । तदेव भुङ्क्तेऽसौ जन्तुर्ज्ञानवान्न विचिन्तयेत्
तस्माच्चिन्तां परित्यज्य सुखदुःखादिकं वद । तासां तद्वचनं श्रुत्वा सुनीथा वाक्यमब्रवीत्
tṛṣṇāṃ mohaṃ tathā lobhametāṃścintā hi prāpayet | pāpamutpādayeccintā cintitā ca dine dine
cintā vyādhiprakāśāya narakāya prakalpayet | tasmāccintāṃ parityajya cānuvartasva śobhane
arjitaṃ karmaṇā pūrvaṃ svayameva nareṇa tu | tadeva bhuṅkte'sau janturjñānavānna vicintayet
tasmāccintāṃ parityajya sukhaduḥkhādikaṃ vada | tāsāṃ tadvacanaṃ śrutvā sunīthā vākyamabravīt
Жажду, ослепление и жадность — до них она доводит; и, обдумываемая день за днём, порождает грех. Забота ведёт к явлению недуга и к аду; потому оставь заботу и живи, о прекрасная. Что нажито делом прежде самим человеком, то он и вкушает; знающий о том не печалится. Оставив заботу, расскажи нам о счастье, горе и прочем». Услышав их слово, Сунитха сказала слово…
f7ed1744ad64 · publicado 3 sept 2026, 4:13:33 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Довод у подруг тот же, что и у отца: нажитое делом всё равно придётся вкусить, и печаль в этом ничего не меняет. Знающий не потому спокоен, что ему легче, а потому, что видит счёт. Глава обрывается на её ответе.