मातृदोषं प्रकाशेत स्त्रीजातः परिकथ्यते । अत्र यज्ञाश्च तीर्थाश्च अत्र देवा महौजसः
पश्यन्ति कौतुकं कान्ते मुनयः सिद्धचारणाः । त्रैलोक्यं वर्तते तत्र यत्र वीरप्रकाशनम्
समराद्भग्नं प्रपश्यन्ति सर्वे त्रैलोक्यवासिनः । शपन्ति निर्घृणं पापं प्रहसन्ति पुनः पुनः
दुर्गतिं दर्शयेत्तस्य धर्मराजो न संशयः । सम्मुखः समरे युद्धे स्वशिरःशोणितं पिबेत्
अश्वमेधफलं भुङ्क्ते इन्द्रलोकं प्रगच्छति । यदा जयति सङ्ग्रामे शत्रूञ्छूरो वरानने
तदा प्रभुञ्जते लक्ष्मीं नानाभोगान्न संशयः । यदा तत्र त्यजेत्प्राणान्सम्मुखः सन्निराश्रयः
mātṛdoṣaṃ prakāśeta strījātaḥ parikathyate | atra yajñāśca tīrthāśca atra devā mahaujasaḥ
paśyanti kautukaṃ kānte munayaḥ siddhacāraṇāḥ | trailokyaṃ vartate tatra yatra vīraprakāśanam
samarādbhagnaṃ prapaśyanti sarve trailokyavāsinaḥ | śapanti nirghṛṇaṃ pāpaṃ prahasanti punaḥ punaḥ
durgatiṃ darśayettasya dharmarājo na saṃśayaḥ | sammukhaḥ samare yuddhe svaśiraḥśoṇitaṃ pibet
aśvamedhaphalaṃ bhuṅkte indralokaṃ pragacchati | yadā jayati saṅgrāme śatrūñchūro varānane
tadā prabhuñjate lakṣmīṃ nānābhogānna saṃśayaḥ | yadā tatra tyajetprāṇānsammukhaḥ sannirāśrayaḥ
он обнаруживает порок матери и зовётся «рождённым женщиной». Здесь и жертвы, и тиртхи, здесь и великомощные боги; смотрят на зрелище, о милая, молчальники, сиддхи и чараны. Троемирие пребывает там, где является герой. Бежавшего из сражения видят все обитатели трёх миров; клянут безжалостного грешника и осмеивают снова и снова. Дурной путь покажет ему царь дхармы, нет сомнения. А стоящий лицом в сражении, в бою, пьёт кровь своей головы: он вкушает плод ашвамедхи и уходит в мир Индры. Когда храбрец побеждает в битве врагов, о прекрасноликая, тогда вкушает он Лакшми и разные наслаждения, нет сомнения. А когда там оставит он жизнь, стоя лицом и без опоры, —
444ba0cf18ec · publicado 3 sept 2026, 4:13:33 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Про беглеца сказано бранью, привычной воинскому сословию: «обнаруживает порок матери», «рождённый женщиной». Это позорящая формула, и она оскорбительна не столько для труса, сколько для женщин; передаю её как речь того времени, а не как суждение, с которым тут можно соглашаться. Мысль под ней — иная и трезвая: бегство видят все.