शब्दं श्रुत्वा च दृष्ट्वा वा रूपमेवं महामते । चलते नैव यो ध्यानात्स धीरस्तपसाधकः
भवांस्तु तेजसा हीन इन्द्रियैर्विजितो यतः । स्वर्गेऽपि नास्ति सामर्थ्यं मम गीतस्य घर्षणे
वर्जयन्ति वनं सर्वे हीनवीर्या न संशयः । अयं साधारणो विप्र वनदेशो न संशयः
देवानां सर्वजीवानां यथा मम तथा तव । कथं गच्छाम्यहं त्यक्त्वा वनमेवमनुत्तमम्
यूयं गच्छन्तु तिष्ठन्तु यद्भाव्यं तत्तु नान्यथा । एवमाभाष्य तं विप्रं गीतविद्याधरस्तथा
समाकर्ण्य ततस्तेन मुनिना तस्य उत्तरम् । चिन्तयामास मेधावी किं कृत्वा सुकृतं भवेत्
क्षमां कृत्वा जगामाथ अन्यत्स्थानं द्विजोत्तमः । तपश्चचार धर्मात्मा योगासनगतः सदा
कामं क्रोधं परित्यज्य मोहं लोभं तथैव च । सर्वेन्द्रियाणि संयम्य मनसा सममेव च । एवं स्थितस्तदा योगी पुलस्त्यो मुनिसत्तमः
śabdaṃ śrutvā ca dṛṣṭvā vā rūpamevaṃ mahāmate | calate naiva yo dhyānātsa dhīrastapasādhakaḥ
bhavāṃstu tejasā hīna indriyairvijito yataḥ | svarge'pi nāsti sāmarthyaṃ mama gītasya gharṣaṇe
varjayanti vanaṃ sarve hīnavīryā na saṃśayaḥ | ayaṃ sādhāraṇo vipra vanadeśo na saṃśayaḥ
devānāṃ sarvajīvānāṃ yathā mama tathā tava | kathaṃ gacchāmyahaṃ tyaktvā vanamevamanuttamam
yūyaṃ gacchantu tiṣṭhantu yadbhāvyaṃ tattu nānyathā | evamābhāṣya taṃ vipraṃ gītavidyādharastathā
samākarṇya tatastena muninā tasya uttaram | cintayāmāsa medhāvī kiṃ kṛtvā sukṛtaṃ bhavet
kṣamāṃ kṛtvā jagāmātha anyatsthānaṃ dvijottamaḥ | tapaścacāra dharmātmā yogāsanagataḥ sadā
kāmaṃ krodhaṃ parityajya mohaṃ lobhaṃ tathaiva ca | sarvendriyāṇi saṃyamya manasā samameva ca | evaṃ sthitastadā yogī pulastyo munisattamaḥ
Услышав звук или увидев образ, о великоразумный, кто не колеблется от созерцания, тот и есть стойкий, творящий подвиг. А ты лишён силы, ибо побеждён чувствами; и на небе нет силы затмить моё пение. Все лишённые доблести избегают леса, нет сомнения. Этот лесной край общий, о брахман, — богов и всех живых; как мой, так и твой. Как же уйду я, оставив такой непревзойдённый лес? Вы уходите или оставайтесь: чему суждено, тому иначе не быть». Так сказав тому брахману, Гитавидьядхара… Выслушав затем от того молчальника ответ, мудрый помыслил: «Что сделав, будет благо?» И, явив терпение, лучший из дваждырождённых ушёл в иное место; там праведный душою совершал подвиг, всегда в йогической позе. Оставив желание, гнев, ослепление и жадность и обуздав все чувства вместе с умом, так пребывал тогда йогин Пуластья, достойнейший из молчальников.
1068f388ba5e · publicado 3 sept 2026, 4:13:34 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Певец переходит на личность: не колеблется тот, кто силён, а ты слаб. Довод о том, что лес общий, справедлив сам по себе, но подан вместе с насмешкой. И всё же уходит отшельник, а не он: «явив терпение» сказано именно о том, кто уступил место.