सौरिर्दूतैस्तथा सर्वैः सह स्वर्गं जगाम सः । द्रष्टुं तत्र सहस्राक्षं देववृन्दैः समावृतम्
धर्मराजं समायान्तं ददर्श सुरराट् तदा । समुत्थाय त्वरायुक्तो दत्त्वा चार्घ्यमनुत्तमम्
पप्रच्छागमनं तस्य कथयस्व ममाग्रतः । समाकर्ण्य महद्वाक्यं देवराजस्य भाषितम्
धर्मराजोऽब्रवीत्सर्वं ययातेश्चरितं महत् । श्रूयतां देवदेवेश यस्मादागमनं मम
कथयाम्यहमत्रापि येनाहमागतस्तव । नहुषस्यात्मजेनापि वैष्णवेन महात्मना
वैष्णवाश्च कृता मर्त्या ये वसन्ति महीतले । वैकुण्ठस्य समं रूपं मर्त्यलोकस्य वै कृतम्
अमरा मानवा जाता जरारोगविवर्जिताः । पापमेव न कुर्वन्ति असत्यं न वदन्ति ते
saurirdūtaistathā sarvaiḥ saha svargaṃ jagāma saḥ | draṣṭuṃ tatra sahasrākṣaṃ devavṛndaiḥ samāvṛtam
dharmarājaṃ samāyāntaṃ dadarśa surarāṭ tadā | samutthāya tvarāyukto dattvā cārghyamanuttamam
papracchāgamanaṃ tasya kathayasva mamāgrataḥ | samākarṇya mahadvākyaṃ devarājasya bhāṣitam
dharmarājo'bravītsarvaṃ yayāteścaritaṃ mahat | śrūyatāṃ devadeveśa yasmādāgamanaṃ mama
kathayāmyahamatrāpi yenāhamāgatastava | nahuṣasyātmajenāpi vaiṣṇavena mahātmanā
vaiṣṇavāśca kṛtā martyā ye vasanti mahītale | vaikuṇṭhasya samaṃ rūpaṃ martyalokasya vai kṛtam
amarā mānavā jātā jarārogavivarjitāḥ | pāpameva na kurvanti asatyaṃ na vadanti te
«И Сын Солнца со всеми посланцами отправился на небо — повидать там Тысячеокого, окружённого сонмами богов. Увидев подходящего Дхармараджу, царь богов тотчас поднялся и, поспешно поднеся наилучшую аргхью, спросил о его приходе: „Поведай передо мною“. Выслушав великое слово, изречённое царём богов, Дхармараджа рассказал всё великое житие Яяти: „Слушай, о владыка богов богов, отчего мой приход; скажу и здесь, из-за чего я явился к тебе. Сыном Нахуши, вишнуитом, великим духом, сделаны вишнуитами смертные, что живут на земной поверхности; и облик мира смертных сделан равным Вайкунтхе. Люди стали бессмертны, избавлены от старости и болезни; греха они вовсе не творят и неправды не говорят.“»
454908b636a1 · publicado 3 sept 2026, 4:13:35 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Яма приходит к Индре не с жалобой на зло, а с донесением о добре. Обвинение построено безупречно: у людей не осталось ни греха, ни лжи — и оттого у него нет работы. Небесная тяжба с первых же слов оказывается тяжбою ведомств.