जरया व्यापितः कायो मन्मथाविष्टमानसः । सम्बभूव सुतश्रेष्ठाः कामेन च समाकुलः
काचिद्दृष्टा मया नारी दिव्यरूपा वरानना । मया सम्भाषिता पुत्राः किञ्च नोवाच मां सती
विशाला नाम तस्याश्च सखी चारुविचक्षणा । सा मामाह शुभं वाक्यं मम सौख्यप्रदायकम्
जराहीनो यदा स्यास्त्वं तदा ते सुप्रिया भवेत् । एवमङ्गीकृतं वाक्यं तयोक्तं गृहमागतः
मया जरापनोदार्थं तदेवं समुदाहृतम् । एवं ज्ञात्वा प्रकर्तव्यं मत्सुखं हि सुपुत्रकाः
शरीरं प्राप्यते पुत्रैः पितुर्मातुः प्रसादतः । धर्मश्च क्रियते राजञ्छरीरेण विपश्चिता
पित्रोः शुश्रूषणं कार्यं पुत्रैश्चापि विशेषतः । न च यौवनदानस्य कालोऽयं मे नराधिप
प्रथमे वयसि भोक्तव्यं विषयं मानवैर्नृप । इदानीं तन्न कालोऽयं वर्तते तव साम्प्रतम्
jarayā vyāpitaḥ kāyo manmathāviṣṭamānasaḥ | sambabhūva sutaśreṣṭhāḥ kāmena ca samākulaḥ
kāciddṛṣṭā mayā nārī divyarūpā varānanā | mayā sambhāṣitā putrāḥ kiñca novāca māṃ satī
viśālā nāma tasyāśca sakhī cāruvicakṣaṇā | sā māmāha śubhaṃ vākyaṃ mama saukhyapradāyakam
jarāhīno yadā syāstvaṃ tadā te supriyā bhavet | evamaṅgīkṛtaṃ vākyaṃ tayoktaṃ gṛhamāgataḥ
mayā jarāpanodārthaṃ tadevaṃ samudāhṛtam | evaṃ jñātvā prakartavyaṃ matsukhaṃ hi suputrakāḥ
śarīraṃ prāpyate putraiḥ piturmātuḥ prasādataḥ | dharmaśca kriyate rājañcharīreṇa vipaścitā
pitroḥ śuśrūṣaṇaṃ kāryaṃ putraiścāpi viśeṣataḥ | na ca yauvanadānasya kālo'yaṃ me narādhipa
prathame vayasi bhoktavyaṃ viṣayaṃ mānavairnṛpa | idānīṃ tanna kālo'yaṃ vartate tava sāmpratam
«„Тело моё объято старостью, ум охвачен Манматхой; и стал я, о лучшие из сыновей, смятён вожделением. Видел я некую женщину, божественного облика, прекрасноликую; заговорил я с нею, сыновья, а честная ничего мне не ответила. Вишала по имени — её подруга, прекрасная и разумная; она сказала мне благое слово, дарующее мне счастье: «Когда ты станешь свободен от старости, тогда она будет тебе весьма мила». Так согласился я со словом, ею сказанным, и пришёл домой. Ради избавления от старости и сказано мною всё это; зная это, сотворите же счастье моё, добрые сыночки“. — „Тело обретается сыновьями по милости отца и матери, и дхарма творится мудрым при помощи тела, о царь. И служение родителям сыновьям надлежит совершать особо. Но не время мне ныне отдавать молодость, о владыка людей: в первую пору возраста людям должно вкушать предметы чувств, о царь; а ныне это не то время — оно теперь настало для тебя.“»
5171d6889483 · publicado 3 sept 2026, 4:13:35 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Возражение старшего сына разумно и почтительно: он начинает с признания долга — «тело обретается по милости отца и матери» — и лишь потом отказывает. Довод у него не корыстный, а возрастной: у каждого своя пора. Он спорит не с властью отца, а со сроком.