यत्र यत्र स्थितो नित्यमर्थहानिं करोम्यहम् । उपहासः कृतो लोकैर्मम विप्र प्रकुत्सनम्
मम लज्जा समुत्पन्ना जीवनाशकरी तदा । विद्यार्थमुद्यतो विप्र क्व गुरुं प्रार्थयाम्यहम्
इति चिन्तापरो जातो दुःखशोकसमाकुलः । कथं विद्यामहं जाने कथं विन्दाम्यहं गुणान्
कथं मे जायते स्वर्गः कथं मोक्षं व्रजाम्यहम् । इत्येवं चिन्तयन्विप्र वार्धक्यमगमं पुनः
देवतायतने दुःखी उपविष्टस्त्वहं कदा । मद्भाग्यैः प्रेरितः कश्चित्सिद्ध एकः समागतः
निराश्रयो जिताहारः सदानन्दस्तु निःस्पृहः । एकान्तमास्थितो विप्रो योगयुक्तो जितेन्द्रियः
yatra yatra sthito nityamarthahāniṃ karomyaham | upahāsaḥ kṛto lokairmama vipra prakutsanam
mama lajjā samutpannā jīvanāśakarī tadā | vidyārthamudyato vipra kva guruṃ prārthayāmyaham
iti cintāparo jāto duḥkhaśokasamākulaḥ | kathaṃ vidyāmahaṃ jāne kathaṃ vindāmyahaṃ guṇān
kathaṃ me jāyate svargaḥ kathaṃ mokṣaṃ vrajāmyaham | ityevaṃ cintayanvipra vārdhakyamagamaṃ punaḥ
devatāyatane duḥkhī upaviṣṭastvahaṃ kadā | madbhāgyaiḥ preritaḥ kaścitsiddha ekaḥ samāgataḥ
nirāśrayo jitāhāraḥ sadānandastu niḥspṛhaḥ | ekāntamāsthito vipro yogayukto jitendriyaḥ
«…Где бы я ни находился, всегда творю утрату добра; учинена была надо мною людская насмешка, о випра, и поношение. Возник у меня тогда стыд, губящий жизнь. Вознамерившись [наконец] ради знания, о випра, — где же стану я просить учителя? Так стал я охвачен заботою, полон горя и скорби: как узнаю я знание, как обрету достоинства? Как родится мне небо, как пойду я к освобождению? Вот так размышляя, о випра, пришёл я к старости. Однажды, несчастный, сидел я в храме божества, и моими же заслугами приведённый явился некий сиддха — без пристанища, обуздавший пищу, всегда блаженный, безжеланный, держащийся уединения, випра, сопряжённый с йогой, обуздавший чувства».
c726030c0b2f · publicado 3 sept 2026, 4:13:38 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Самая тяжёлая строка здесь — «вот так размышляя, пришёл я к старости». Он не отказался от знания; он всю жизнь собирался. Между «не пойду сегодня» и сединой не случилось ничего, кроме повторения. И заметно, что толкнуло его наконец: не любовь к учёности, а стыд — насмешки, поношение, убыток в любом деле. Стыд назван «губящим жизнь», и всё же именно он оказался единственным, что сдвинуло. А дальше — тот поворот, ради которого рассказана вся эта грустная повесть: он сидит в храме, несчастный и старый, и приходит сиддха. Причина названа не случаем и не милостью: «моими же заслугами приведённый». Значит, за долгую пустую жизнь у него всё-таки нашлось, чем такую встречу купить.