सूत उवाच
वेनस्याज्ञां सुसम्प्राप्य पृथुः परमधार्मिकः । सम्बभ्रे सर्वसम्भारान्नानापुण्यान्वेनात्मजः
निमन्त्र्य ब्राह्मणान्सर्वान्नानादेशोद्भवानपि । अथ वेन इयाजासावश्वमेधेन भूपतिः
दानान्यदाद्ब्राह्मणेभ्यो नानारूपाण्यनेकशः । जगाम वैष्णवं लोकं सकायो जगतीपतिः
विष्णुना सह धर्मात्मा नित्यमेव प्रवर्तते । एतद्वः सर्वमाख्यातं चरित्रं तस्य भूपतेः
सर्वपापप्रशमनं सर्वदुःखविनाशनम् । पृथुरेव स धर्मात्मा राजा पृथ्वीं प्रशासति
त्रैलोक्ये न समं पृथ्वीं दुदोह नृपसत्तमः । प्रजास्तु रञ्जितास्तेन पुण्यधर्मानुकर्मभिः
venasyājñāṃ susamprāpya pṛthuḥ paramadhārmikaḥ | sambabhre sarvasambhārānnānāpuṇyānvenātmajaḥ
nimantrya brāhmaṇānsarvānnānādeśodbhavānapi | atha vena iyājāsāvaśvamedhena bhūpatiḥ
dānānyadādbrāhmaṇebhyo nānārūpāṇyanekaśaḥ | jagāma vaiṣṇavaṃ lokaṃ sakāyo jagatīpatiḥ
viṣṇunā saha dharmātmā nityameva pravartate | etadvaḥ sarvamākhyātaṃ caritraṃ tasya bhūpateḥ
sarvapāpapraśamanaṃ sarvaduḥkhavināśanam | pṛthureva sa dharmātmā rājā pṛthvīṃ praśāsati
trailokye na samaṃ pṛthvīṃ dudoha nṛpasattamaḥ | prajāstu rañjitāstena puṇyadharmānukarmabhiḥ
Получив повеление Вены, высокоправедный Притху, сын Вены, собрал все припасы и многое святое. Пригласив всех брахманов, пришедших из разных стран, принёс затем владыка земли Вена жертву ашвамедхой. Дал он брахманам многие дары разного рода и с телом пошёл в вишнуев мир — владыка земли. Вместе с Вишну праведный душою пребывает вечно. Это всё поведано вам — житие того владыки земли, утишающее всякий грех, уничтожающее всякое горе. А Притху, праведный душою, правит землёю: не было равного ему в трёх мирах, кто так доил бы землю; и подданные обрадованы были им святыми делами по дхарме.
1427239b884a · publicado 3 sept 2026, 4:13:38 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обещанное исполняется без промедления: жертва, дары, восхождение с телом. Заметно, кто в этой сцене трудится, — припасы собирает и брахманов созывает сын, а жертву приносит отец; заслуга остаётся за Веной, работа за Притху. Так и должно, когда служат: имя одному, труд другому. О самом Притху сказано двумя словами, но в них весь его образ — «доил землю». Предание об этом доении известно широко: царь заставляет землю дать людям пропитание, вместо того чтобы отнимать у неё силой. Оттого и подданные его не покорены, а «обрадованы» — и обрадованы не подарками, а тем, что при нём дела шли по дхарме.