यः कोऽपि सत्त्वसम्पन्नः श्रद्धावान्भगवत्परः । श्रोतुमिच्छति धर्मात्मा सपुत्रो भार्यया सह
श्रवणार्थं महाश्रद्धा पूर्वं तस्य प्रजायते । शृण्वानस्य नरस्यापि महाविघ्नो न सञ्चरेत्
अश्रद्धा जायते पूर्वं पाठकस्य नरस्य च । लोभश्च जायते तस्य शृण्वानस्य द्विजोत्तम
प्रेषितो विष्णुदेवेन महामोहः सदारुणः । अकरोत्स विनाशं तु शृण्वतश्चास्य नित्यशः
दूषकाः कुत्सकाः पापाः सम्भवन्ति दिने दिने । ज्ञातव्यं तु सुबुद्धेन विघ्नरूपं ममाधुना
सञ्जातं दृश्यते व्यास तथा होमं समाचरेत् । वैष्णवैश्च महामन्त्रैर्विष्णुसुक्तैः सुपुण्यदैः
विष्णोरराटमन्त्रेण सहस्रशीर्षकेन च । इदं विष्णुः सुमन्त्रेण आब्रह्मणा पुनः पुनः
yaḥ ko'pi sattvasampannaḥ śraddhāvānbhagavatparaḥ | śrotumicchati dharmātmā saputro bhāryayā saha
śravaṇārthaṃ mahāśraddhā pūrvaṃ tasya prajāyate | śṛṇvānasya narasyāpi mahāvighno na sañcaret
aśraddhā jāyate pūrvaṃ pāṭhakasya narasya ca | lobhaśca jāyate tasya śṛṇvānasya dvijottama
preṣito viṣṇudevena mahāmohaḥ sadāruṇaḥ | akarotsa vināśaṃ tu śṛṇvataścāsya nityaśaḥ
dūṣakāḥ kutsakāḥ pāpāḥ sambhavanti dine dine | jñātavyaṃ tu subuddhena vighnarūpaṃ mamādhunā
sañjātaṃ dṛśyate vyāsa tathā homaṃ samācaret | vaiṣṇavaiśca mahāmantrairviṣṇusuktaiḥ supuṇyadaiḥ
viṣṇorarāṭamantreṇa sahasraśīrṣakena ca | idaṃ viṣṇuḥ sumantreṇa ābrahmaṇā punaḥ punaḥ
«Кто бы ни был — наделённый саттвой, верующий, преданный Господу, праведный душою — желает слушать вместе с сыном и женою, у того сперва рождается великая вера ради слушания, и великое препятствие к слушающему не приходит. [А иначе] сперва рождается безверие у чтеца, и жадность рождается у слушающего, о лучший из дваждырождённых. Посланное богом Вишну жестокое великое помрачение постоянно творило разрушение слушающему; хулители и поносители, грешные, появляются день за днём. Благоразумному должно знать: „Ныне у меня возник облик препятствия“. И когда это видится, о Вьяса, пусть совершит он хому — вайшнавскими великими мантрами и гимнами Вишну, дарующими великую заслугу».
bac46e32e783 · publicado 3 sept 2026, 4:13:38 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Наблюдение здесь на редкость житейское. Мешает не гром с неба: у чтеца пропадает вера в то, что он читает, у слушателя просыпается жадность — вспоминаются дела поважнее, — а вокруг сами собой заводятся хулители. Всякий, кто пытался держаться чего-то доброго изо дня в день, узнает эту картину. И сказано, откуда она берётся, — прямо и неудобно: помрачение «послано богом Вишну». Помеха не случайна и не от врага; она проверяет, чего стоит намерение. Оттого и совет дан не «терпи», а «узнай»: благоразумный должен опознать происходящее как препятствие, а не принять за собственную усталость или чужую правоту. Названо и средство — не спор с хулителями, а хома с именами Господа.