जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा । पुष्करे गतमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति
यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः । तथैव पुष्करो राजंस्तीर्थानामादिरुच्यते
उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः । क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति
यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपाचरेत् । कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत्
दुष्करं पुष्करे गन्तुं दुष्करं पुष्करे तपः । दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम्
त्रीणि शृङ्गाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च । पुष्कराण्यादितीर्थानि न विद्मस्तत्र कारणम्
उष्ट्वा द्वादश वर्षाणि नियतो नियताशनः । विमुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वक्रतुफलं लभेत्
janmaprabhṛti yatpāpaṃ striyo vā puruṣasya vā | puṣkare gatamātrasya sarvameva praṇaśyati
yathā surāṇāṃ sarveṣāmādistu madhusūdanaḥ | tathaiva puṣkaro rājaṃstīrthānāmādirucyate
uṣṭvā dvādaśavarṣāṇi puṣkare niyataḥ śuciḥ | kratūnsarvānavāpnoti brahmalokaṃ ca gacchati
yastu varṣaśataṃ pūrṇamagnihotramupācaret | kārtikīṃ vā vasedekāṃ puṣkare samameva tat
duṣkaraṃ puṣkare gantuṃ duṣkaraṃ puṣkare tapaḥ | duṣkaraṃ puṣkare dānaṃ vastuṃ caiva suduṣkaram
trīṇi śṛṅgāṇi śubhrāṇi trīṇi prasravaṇāni ca | puṣkarāṇyāditīrthāni na vidmastatra kāraṇam
uṣṭvā dvādaśa varṣāṇi niyato niyatāśanaḥ | vimuktaḥ sarvapāpebhyaḥ sarvakratuphalaṃ labhet
«Какой бы грех ни был у женщины или у мужчины от самого рождения — у лишь пришедшего в Пушкару гибнет он весь. Как из всех богов первый — Мадхусудана, так и Пушкара, о царь, зовётся первою из тиртх. Прожив в Пушкаре двенадцать лет, обузданный и чистый, обретает он все жертвы и идёт в Брахмалоку. А кто полных сто лет совершал бы агнихотру — или проживёт одну Карттики в Пушкаре: это равно. Трудно прийти в Пушкару, трудно подвижничество в Пушкаре, трудно даяние в Пушкаре, а жить в ней весьма трудно. Три белые вершины и три источника — Пушкары, первые тиртхи; причины же тому мы не ведаем. Прожив двенадцать лет обузданным и умеренным в пище, свободный от всех грехов, обретёт он плод всех жертв».
f40ce3f4c76d · publicado 3 sept 2026, 4:13:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сказано ровно и без разделения: грех «женщины или мужчины» — от рождения и весь. Милость святого места не спрашивает, кто пришёл. И сравнение выбрано самое высокое: как первый среди богов Мадхусудана, так Пушкара первая среди тиртх; величие места объяснено через Того, Кто выше всех мест. Но следом идут четыре строки, которые не дают увлечься: трудно прийти, трудно поститься, трудно подавать, а жить там — труднее всего. Обещания огромны, и цена названа честно. А завершает всё признание, редкое в устах учителя: почему там три белые вершины и три источника — «причины мы не ведаем». Знающий не стыдится назвать предел своего знания.