नारद उवाच
ततो गच्छेत राजेन्द्र विहगेश्वरमुत्तमम् । दर्शनात्तस्य राजेन्द्र मुच्यते सर्वपातकैः
ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदेश्वरमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्स्वर्गलोके महीयते
अश्वतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । सुभगो दर्शनीयश्च भोगवाञ्जायते नरः
पितामहं ततो गच्छेद्ब्रह्मणा निर्मितं पुरा । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या पितृपिण्डं तु दापयेत्
तिलदर्भविमिश्रं तु उदकं तु प्रदापयेत् । तस्य तीर्थप्रभावेण सर्वं भवति चाक्षयम्
सावित्रीतीर्थमासाद्य यस्तु स्नानं समाचरेत् । विधूय सर्वपापानि ब्रह्मलोके महीयते
मनोहरं च तत्रैव तीर्थं परमशोभनम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्पितृलोके महीयते
ततो गच्छेत राजेन्द्र मानसं तीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्रुद्रलोके महीयते
tato gaccheta rājendra vihageśvaramuttamam | darśanāttasya rājendra mucyate sarvapātakaiḥ
tato gaccheta rājendra narmadeśvaramuttamam | tatra snātvā naro rājansvargaloke mahīyate
aśvatīrthaṃ tato gacchetsnānaṃ tatra samācaret | subhago darśanīyaśca bhogavāñjāyate naraḥ
pitāmahaṃ tato gacchedbrahmaṇā nirmitaṃ purā | tatra snātvā naro bhaktyā pitṛpiṇḍaṃ tu dāpayet
tiladarbhavimiśraṃ tu udakaṃ tu pradāpayet | tasya tīrthaprabhāveṇa sarvaṃ bhavati cākṣayam
sāvitrītīrthamāsādya yastu snānaṃ samācaret | vidhūya sarvapāpāni brahmaloke mahīyate
manoharaṃ ca tatraiva tīrthaṃ paramaśobhanam | tatra snātvā naro rājanpitṛloke mahīyate
tato gaccheta rājendra mānasaṃ tīrthamuttamam | tatra snātvā naro rājanrudraloke mahīyate
Затем пусть идёт, о владыка царей, в превосходную Вихагешвару: от одного её созерцания, о владыка царей, избавляется человек от всех прегрешений. Затем пусть идёт, о владыка царей, в превосходную Нармадешвару: омывшись там, о царь, человек возвеличивается в мире небес. Затем пусть идёт в тиртху коня и совершит там омовение: рождается человек счастливым, пригожим и достаточным. Затем пусть идёт в Питамаху, созданную некогда Брахмою: омывшись там с преданностью, пусть поднесёт пинду предкам и подаст воду, смешанную с сезамом и травою дарбха, — силою той тиртхи всё у него становится нескончаемым. Кто, достигнув Савитритиртхи, совершит омовение, — тот, стряхнув все грехи, возвеличивается в мире Брахмы. Там же прекраснейшая тиртха Манохара: омывшись там, о царь, человек возвеличивается в мире предков. Затем пусть идёт, о владыка царей, в превосходную тиртху Манаса: омывшись там, о царь, человек возвеличивается в мире Рудры.
70493fdd1aab · publicado 3 sept 2026, 4:13:40 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Три соседних брода ведут в три разных мира: Савитри — к Брахме, Манохара — к предкам, Манаса — к Рудре. Ни один не назван выше другого, и выбирать между ними паломнику не предложено — он проходит все подряд. Обещанное в тиртхе коня стоит прочесть внимательно: человек родится «счастливым, пригожим и достаточным». Не царём и не мудрецом — просто без тех несчастий, что портят жизнь с самого начала. Здесь просят и об этом, и просьба не считается низкой.