सत्यवादी जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः । सावित्रीजापनिरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही
मातापित्रोर्हितेयुक्तो ब्राह्मणस्य हिते रतः । दाता यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते
त्रिवर्गसेवी सततं देवानां च समर्चनम् । कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत्प्रयतः सुरान्
विभागशीलः सततं क्षमायुक्तो दयालुकः । गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत्
क्षमा दया च विज्ञानं सत्यं चैव दमः शमः । अध्यात्मनित्यता ज्ञानमेतद्ब्राह्मणलक्षणम्
एतस्मान्न प्रमाद्येत विशेषेण द्विजोत्तमः । यथाशक्ति चरन्धर्मं निन्दितानि विवर्जयेत्
विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् । गृहस्थो मुच्यते बन्धान्नात्र कार्या विचारणा
विगर्हितजयक्षेपहिंसाबन्धवधात्मनाम् । अन्यमन्युसमुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा
स्वदुःखेष्वेव कारुण्यं परदुःखेषु सौहृदम् । दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद्धर्मस्य साधनम्
चतुर्दशानां विद्यानां धारणा हि परार्थतः । विज्ञानमिति तद्विद्याद्येन धर्मो विवर्धते
satyavādī jitakrodho lobhamohavivarjitaḥ | sāvitrījāpanirataḥ śrāddhakṛnmucyate gṛhī
mātāpitrorhiteyukto brāhmaṇasya hite rataḥ | dātā yajvā devabhakto brahmaloke mahīyate
trivargasevī satataṃ devānāṃ ca samarcanam | kuryādaharaharnityaṃ namasyetprayataḥ surān
vibhāgaśīlaḥ satataṃ kṣamāyukto dayālukaḥ | gṛhasthastu samākhyāto na gṛheṇa gṛhī bhavet
kṣamā dayā ca vijñānaṃ satyaṃ caiva damaḥ śamaḥ | adhyātmanityatā jñānametadbrāhmaṇalakṣaṇam
etasmānna pramādyeta viśeṣeṇa dvijottamaḥ | yathāśakti carandharmaṃ ninditāni vivarjayet
vidhūya mohakalilaṃ labdhvā yogamanuttamam | gṛhastho mucyate bandhānnātra kāryā vicāraṇā
vigarhitajayakṣepahiṃsābandhavadhātmanām | anyamanyusamutthānāṃ doṣāṇāṃ marṣaṇaṃ kṣamā
svaduḥkheṣveva kāruṇyaṃ paraduḥkheṣu sauhṛdam | dayeti munayaḥ prāhuḥ sākṣāddharmasya sādhanam
caturdaśānāṃ vidyānāṃ dhāraṇā hi parārthataḥ | vijñānamiti tadvidyādyena dharmo vivardhate
«Говорящий правду, победивший гнев, свободный от жадности и ослепления, усердный в повторении Савитри, совершающий шраддху домохозяин освобождается. Усердный в благе матери и отца, преданный благу брахмана, даритель, жертвователь, преданный богам возвеличивается в мире Брахмы. Пусть всегда чтит три цели [жизни] и изо дня в день совершает почитание богов; пусть сосредоточенный кланяется богам. Привычный делиться, наделённый терпением, сострадательный — такой назван домохозяином: домом [одним] домохозяином не становятся. Терпение, сострадание, разумение, правда, обуздание, покой, постоянство в познании себя и знание — вот признак брахмана. От этого пусть особенно не отступает лучший из дваждырождённых; исполняя дхарму по силам, пусть избегает порицаемого. Стряхнув мглу ослепления и обретя непревзойдённое соединение, домохозяин освобождается от пут — не должно здесь быть сомнения. Снесение обид — унижения, попрёка, насилия, оков и убийства, — рождённых чужим гневом, есть терпение. Жалость к своим страданиям и сердечность к чужим страданиям мудрецы называют состраданием, воочию средством дхармы. Удержание четырнадцати наук ради других — то пусть знает разумением, которым возрастает дхарма».
dba5cc289fda · publicado 3 sept 2026, 4:13:42 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«Домом одним домохозяином не становятся» — определение, снимающее с уклада всякую автоматичность. Дом, жена и очаг ещё ничего не значат; значит привычка делиться. И сострадание описано неожиданно: сперва жалость к своим страданиям, потом сердечность к чужим. Порядок не эгоистический — не почувствовав своей боли, чужую не узнаешь.