स मुनिर्दूतसङ्घैश्च गतवान्यज्ञमन्दिरम् । राजानं कथयामासुर्दूता विप्रस्य चेष्टितम्
तच्छ्रुत्वा शङ्कितमनाः प्रोवाचेदं वचः स तम् । मुने यदि तु मे यज्ञे कृते पुत्रो भविष्यति
बलिं विनापि भो ब्रह्मंस्तदा विप्रसुतं नय
यज्ञे त्वया कृते राजन्महापुत्रो भविष्यति । अत्र ते संशयो मा भूदमोघमपि दर्शनम्
इति तस्य वचः श्रुत्वा राजात्यन्तसहर्षकः । चक्रे पूर्णाहुतिं यज्ञे समस्तैर्मुनिभिः सह
अथातः स मुनिः श्रेष्ठो ब्राह्मणस्य सुतं च तम् । गृह्य दशपुरं नाम नगरं गतवांस्तदा
भवनं तस्य गत्वा च उक्तवान्वचनं मुनिः । गृहे त्वं तिष्ठसे विप्र तिष्ठामि मृतवन्मुने । राजा बलेन मे पुत्रं नीतवान्किं करोम्यहम् । पुत्रे गते च भो विप्र दम्पत्योरावयोः पुनः
गतानि चान्धभावं वै क्रन्दनैर्लोचनान्यपि । अथासौ मुनिशार्दूलः पुत्रं पश्य नयेति च
उक्तवांस्तौ यदा विप्र ब्राह्मणौ जातहर्षकौ । पुत्रायाकारणं कृत्वा गतावेतौ बहिः क्षणात्
sa munirdūtasaṅghaiśca gatavānyajñamandiram | rājānaṃ kathayāmāsurdūtā viprasya ceṣṭitam
tacchrutvā śaṅkitamanāḥ provācedaṃ vacaḥ sa tam | mune yadi tu me yajñe kṛte putro bhaviṣyati
baliṃ vināpi bho brahmaṃstadā viprasutaṃ naya
yajñe tvayā kṛte rājanmahāputro bhaviṣyati | atra te saṃśayo mā bhūdamoghamapi darśanam
iti tasya vacaḥ śrutvā rājātyantasaharṣakaḥ | cakre pūrṇāhutiṃ yajñe samastairmunibhiḥ saha
athātaḥ sa muniḥ śreṣṭho brāhmaṇasya sutaṃ ca tam | gṛhya daśapuraṃ nāma nagaraṃ gatavāṃstadā
bhavanaṃ tasya gatvā ca uktavānvacanaṃ muniḥ | gṛhe tvaṃ tiṣṭhase vipra tiṣṭhāmi mṛtavanmune | rājā balena me putraṃ nītavānkiṃ karomyaham | putre gate ca bho vipra dampatyorāvayoḥ punaḥ
gatāni cāndhabhāvaṃ vai krandanairlocanānyapi | athāsau muniśārdūlaḥ putraṃ paśya nayeti ca
uktavāṃstau yadā vipra brāhmaṇau jātaharṣakau | putrāyākāraṇaṃ kṛtvā gatāvetau bahiḥ kṣaṇāt
«„…как же нам увести тебя, седого, о мудрый, — лучшего [из людей]?“ Сказав так, послы пошли тогда в город царя. И мудрец с сонмом послов пришёл к жертвенному дому. Послы рассказали царю о поступке випры. Услышав это, [царь] с встревоженным сердцем сказал ему такое слово: „О мудрец, если, когда моя жертва будет совершена, у меня родится сын, — то и без жертвенного приношения, о брахман, уведи брахманского сына“. — „Когда жертва тобою совершена, о царь, родится великий сын. В этом да не будет у тебя сомнения: и [один] взгляд [мудреца] не бывает напрасен“. Услышав это его слово, царь, крайне обрадованный, вместе со всеми мудрецами совершил в жертве полное возлияние. Затем тот лучший [из мудрецов], взяв сына брахмана, отправился в город по имени Дашапура. Придя в дом его, мудрец сказал слово: „Пребываешь ли ты в доме, о випра?“ — „Пребываю как мёртвый, о мудрец. Царь силою увёл моего сына; что мне делать? А когда сын ушёл, о випра, у нас двоих, супругов, глаза от рыданий впали в слепоту“. Тогда тигр среди мудрецов сказал: „Смотри — я привёл твоего сына“. Когда он сказал это, оба брахмана исполнились радости; позвав сына, они оба тотчас вышли наружу.»
ddcfe46396a4 · publicado 3 sept 2026, 4:13:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Развязка обходится без крови и без спора о правилах: царь сам предлагает обойтись без жертвы, лишь бы сын родился. Выходит, что держало его не предписание, а страх остаться бездетным, — а как только страх снят, обряд легко совершается «полным возлиянием» и без убийства. Мальчика возвращает домой тот, кто вызвался умереть вместо него.