सोऽपि हर्षसमायुक्तस्तस्थौ तत्र द्विजालये । सेवां कुर्वन्स्नेहयुक्तां भूसुरस्य मनोहराम्
अद्य श्वो वा हनिष्यामि द्रव्यमस्य ममापि च । नेतुं यदा करिष्यामि नेष्यामि नात्र संशयः
परामृश्य च ह्यन्तःस्थः कृत्वा तस्य क्रियां सदा । पादधौतादिकं चासौ शिरसा गतपातकः
आचम्याङ्घ्रिजलं दध्रे छद्मना प्रत्यहं द्विज । एकदा हारकः कश्चिद्द्रव्यं नेतुं समागतः
उत्पाट्य रात्रौ द्वारं गतोऽसौ तद्गृहान्तरम् । दृष्ट्वा भीमं प्रहारार्थं दण्डहस्तः समागतः
हारको मस्तकं तस्य छित्त्वा तूर्णं पलायितः । अथ तस्य भटा विष्णोः शङ्खचक्रगदाधराः
समायातास्तथा नेतुं भीमं तं वीतकिल्विषम् । स्यन्दनं चागतं दिव्यं राजहंसयुतं द्विज
तत्रारूढो ययौ विष्णोर्भवनं दुर्लभं किल । माहात्म्यं भूमिदेवस्य मया ते तत्प्रकीर्तितम् । शृणुयाद्यो नरो भक्त्या तस्य पातकनाशनम्
so'pi harṣasamāyuktastasthau tatra dvijālaye | sevāṃ kurvansnehayuktāṃ bhūsurasya manoharām
adya śvo vā haniṣyāmi dravyamasya mamāpi ca | netuṃ yadā kariṣyāmi neṣyāmi nātra saṃśayaḥ
parāmṛśya ca hyantaḥsthaḥ kṛtvā tasya kriyāṃ sadā | pādadhautādikaṃ cāsau śirasā gatapātakaḥ
ācamyāṅghrijalaṃ dadhre chadmanā pratyahaṃ dvija | ekadā hārakaḥ kaściddravyaṃ netuṃ samāgataḥ
utpāṭya rātrau dvāraṃ gato'sau tadgṛhāntaram | dṛṣṭvā bhīmaṃ prahārārthaṃ daṇḍahastaḥ samāgataḥ
hārako mastakaṃ tasya chittvā tūrṇaṃ palāyitaḥ | atha tasya bhaṭā viṣṇoḥ śaṅkhacakragadādharāḥ
samāyātāstathā netuṃ bhīmaṃ taṃ vītakilviṣam | syandanaṃ cāgataṃ divyaṃ rājahaṃsayutaṃ dvija
tatrārūḍho yayau viṣṇorbhavanaṃ durlabhaṃ kila | māhātmyaṃ bhūmidevasya mayā te tatprakīrtitam | śṛṇuyādyo naro bhaktyā tasya pātakanāśanam
«И он, исполнившись радости, остался там, в доме дваждырождённого, совершая земному богу службу — с любовью и отрадную [для него]. „Сегодня или завтра убью его, и добро его станет моим; когда решусь унести — унесу, в том нет сомнения“. Так размышляя в душе, он всё же постоянно совершал ему службу — омовение ног и прочее — и головою [принимал воду], избавляясь от греха. Отпив воды с [его] ног, он держал её [на голове] обманом, изо дня в день, о дваждырождённый. Однажды пришёл какой-то вор, чтобы унести добро; сорвав ночью дверь, он вошёл внутрь того дома. Увидев Бхиму, [тот] подошёл с палкой в руке, чтобы ударить, — [но] вор, отсёкши ему голову, тотчас убежал. И вот явились слуги Вишну, держащие раковину, диск и палицу, чтобы увести того Бхиму, избавленного от скверны; и явилась дивная колесница, влекомая царственными гусями, о дваждырождённый. Взойдя на неё, он отправился в обитель Вишну, поистине труднодостижимую. Величие земного бога поведано мною тебе; кто с преданностью слушает это, у того грех уничтожается.»
6cb057f06a94 · publicado 3 sept 2026, 4:13:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Умысла Бхима не оставлял до последнего дня — и всё же был очищен тем, что делал руками. Такой поворот повторяется в этой кханде постоянно: касание засчитывается прежде намерения. И умирает он не от кары и не в раскаянии, а нелепо — от руки другого вора, пришедшего за тем же самым; что было в его голове в тот миг, текст не сообщает.