पुरासीद्वल्लभो नाम्ना नगरे काञ्चनाह्वये । धनेन पुष्कलेनापि राजते स धनेश्वरः
तस्य प्रिया महारूपा नाम्ना हेमप्रभा द्विज । गरीयान्मुखरस्तत्र बाधते च कलेर्गुणः
सा सदा कलहं कुर्यात्पत्या सह तपोधन । शश्वद्गुरुजनान्कामं भर्त्सयन्नीचभाषया । पाकपात्रे सदाश्नीयाद्गुप्ता सैकान्तिके मलिना । उच्छिष्टं गुरुजनेभ्यो दद्याद्वै प्रतिवासरम्
जारे सदा स्थितं चित्तमहं साध्वीति सा वदेत् । स्वामिनः कलहैर्ब्रह्मंश्चित्तोद्वेगकरा सदा
एकदा चागतां दृष्ट्वा चकार भर्त्सनां च ताम् । भर्ता तस्याः प्रहारं च सर्वपापयुतां द्विज
सैव रोषसमायुक्ता गता शून्यगृहे तु वै । सुप्ता ह्यज्ञाता च स्थिता जलान्नं न चखाद ह
दैवात्तत्र दिने विष्णोः पार्श्वस्य परिवर्तनम् । एकादशीव्रतं विप्र सर्वपापप्रणाशनम्
ततः प्रभाते रजनी द्वादशी श्रवणान्विता । आगता तत्र सा नारी रोषनिर्भरमानसा
purāsīdvallabho nāmnā nagare kāñcanāhvaye | dhanena puṣkalenāpi rājate sa dhaneśvaraḥ
tasya priyā mahārūpā nāmnā hemaprabhā dvija | garīyānmukharastatra bādhate ca kalerguṇaḥ
sā sadā kalahaṃ kuryātpatyā saha tapodhana | śaśvadgurujanānkāmaṃ bhartsayannīcabhāṣayā | pākapātre sadāśnīyādguptā saikāntike malinā | ucchiṣṭaṃ gurujanebhyo dadyādvai prativāsaram
jāre sadā sthitaṃ cittamahaṃ sādhvīti sā vadet | svāminaḥ kalahairbrahmaṃścittodvegakarā sadā
ekadā cāgatāṃ dṛṣṭvā cakāra bhartsanāṃ ca tām | bhartā tasyāḥ prahāraṃ ca sarvapāpayutāṃ dvija
saiva roṣasamāyuktā gatā śūnyagṛhe tu vai | suptā hyajñātā ca sthitā jalānnaṃ na cakhāda ha
daivāttatra dine viṣṇoḥ pārśvasya parivartanam | ekādaśīvrataṃ vipra sarvapāpapraṇāśanam
tataḥ prabhāte rajanī dvādaśī śravaṇānvitā | āgatā tatra sā nārī roṣanirbharamānasā
«Был некогда [человек] по имени Валлабха в городе, называемом Канчана; обильным богатством сиял он, владыка богатств. Жена его, весьма красивая, звалась Хемапрабха, о дваждырождённый; но чрезмерна была в ней бранчливость — теснило её свойство Кали. Всегда затевала она ссору с мужем, о богатый подвижничеством; постоянно вволю бранила старших низкими словами; ела тайком, у самого горшка, нечистая, в неурочное время; а старшим изо дня в день давала объедки. Ум её пребывал при любовнике, а сама она говорила: „Я добродетельна“; ссорами с мужем, о брахман, она постоянно смущала [его] сердце. Однажды муж, увидев её вернувшейся, выбранил её и ударил — её, исполненную всех грехов, о дваждырождённый. Она же, исполнившись гнева, ушла в пустой дом и осталась там, уснувшая, никем не замеченная, — и не вкусила ни воды, ни пищи. А по воле судьбы день тот был [днём] поворота Вишну на бок — обетом экадаши, о випра, уничтожающим все грехи.»
d049a8f59310 · publicado 3 sept 2026, 4:13:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечень её дел не сглажен, но и муж здесь не оправдан: он бьёт, и от этого удара она уходит и запирается. Пост её выходит не из благочестия, а из обиды — она просто не стала есть. Именно это совпадение и составляет суть рассказа: день оказался тем самым днём, и обида сделала то, чего не сделало бы намерение.