शौनक उवाच
कथयस्व मुने सूत सर्वमासोत्तमस्य च । कार्तिकस्य विधिं सम्यङ्नियमान्वक्तुमर्हसि
आश्विनस्य द्विजश्रेष्ठ पौर्णमास्यां समाहितः । कार्तिकस्य व्रतं कुर्याद्यावदुद्बोधिनी भवेत्
दिवा विप्र नरः कुर्यान्मलमूत्रमुदङ्मुखः । भवेन्मौनी च सर्वज्ञ रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः
पथ्यम्भसि च गोष्ठेषु श्मशाने वल्मीके द्विज । कुर्यादुत्सर्जनं नैव व्रती मूत्रपुरीषयोः
अत्युत्तमेषु स्थानेषु मलमूत्रं न कारयेत् । शुद्धां मृदं गृहीत्वाथ वामं प्रक्षालयेत्करम्
अद्भिर्मृदापि शुद्ध्यर्थं पूर्वं विंशतिसङ्ख्यया । एका लिङ्गे गुदे पञ्च तथा वामकरे दश
उभयोर्दश दातव्या पादयोश्च त्रिभिस्त्रिभिः । मुखशुद्धिं ततः कुर्यात्सङ्कल्पं स्नपनस्य च
हृदि दामोदरं ध्यात्वा इमं मन्त्रं ततो वदेत् । कार्तिकेऽहं करिष्यामि प्रातःस्नानं जनार्दन
दामोदरस्य प्रीत्यर्थं राधया पापनाशनम् । नमः पङ्कजनाभाय कृष्णाय जलशायिने
kathayasva mune sūta sarvamāsottamasya ca | kārtikasya vidhiṃ samyaṅniyamānvaktumarhasi
āśvinasya dvijaśreṣṭha paurṇamāsyāṃ samāhitaḥ | kārtikasya vrataṃ kuryādyāvadudbodhinī bhavet
divā vipra naraḥ kuryānmalamūtramudaṅmukhaḥ | bhavenmaunī ca sarvajña rātrau ceddakṣiṇāmukhaḥ
pathyambhasi ca goṣṭheṣu śmaśāne valmīke dvija | kuryādutsarjanaṃ naiva vratī mūtrapurīṣayoḥ
atyuttameṣu sthāneṣu malamūtraṃ na kārayet | śuddhāṃ mṛdaṃ gṛhītvātha vāmaṃ prakṣālayetkaram
adbhirmṛdāpi śuddhyarthaṃ pūrvaṃ viṃśatisaṅkhyayā | ekā liṅge gude pañca tathā vāmakare daśa
ubhayordaśa dātavyā pādayośca tribhistribhiḥ | mukhaśuddhiṃ tataḥ kuryātsaṅkalpaṃ snapanasya ca
hṛdi dāmodaraṃ dhyātvā imaṃ mantraṃ tato vadet | kārtike'haṃ kariṣyāmi prātaḥsnānaṃ janārdana
dāmodarasya prītyarthaṃ rādhayā pāpanāśanam | namaḥ paṅkajanābhāya kṛṣṇāya jalaśāyine
«Расскажи, о мудрец, о Сута, устав лучшего из всех месяцев — карттики; изволь как должно поведать [его] правила». — «В полнолуние ашвины, о лучший из дваждырождённых, сосредоточенный, пусть [человек] начнёт обет карттики и [держит его], пока не настанет [экадаши] Пробуждающая. Днём, о випра, пусть человек справляет нужду, обратившись лицом к северу, и хранит молчание, о всеведущий, а ночью — лицом к югу. На дороге, в воде, в коровьих загонах, на месте сожжения, на муравейнике, о дваждырождённый, соблюдающий обет пусть никогда не испражняется и не мочится; и в местах наивысших пусть не справляет нужду. Взяв чистой земли, пусть омоет левую руку — водою и землёю, ради очищения: сперва числом двадцать; один [раз] для уда, пять для заднего прохода, десять для левой руки, для обеих [рук] — по десять, а для ног — по три и по три. Затем пусть очистит уста и совершит санкальпу омовения. Созерцая в сердце Дамодару, пусть произнесёт такую мантру: „В карттику я совершу утреннее омовение, о Джанардана, ради удовольствия Дамодары с Радхой, — [омовение], уносящее грех. Поклон Лотосопупому, Кришне, возлежащему на водах…“»
11f24408b67c · publicado 3 sept 2026, 4:13:44 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обет начинается не с молитвы, а с телесного распорядка: где справить нужду, сколько раз омыть руку, в какую сторону обернуться. Такая дотошность не мелочность — месяц ведут как единое дело, и вход в него размечен по шагам. Мантра, названная в конце, лишь замыкает то, что сделано телом.