नमस्ते राधया सार्धं गृहाणार्घं प्रसीद मे । स्नानं कुर्यात्ततो विप्र तिलकं तु यथाविधि
ऊर्ध्वपुण्ड्रविहीनस्तु किञ्चित्कर्म करोति यः । निष्फलं कर्म तत्सर्वं सत्यमेतन्मयोच्यते
यच्छरीरं मनुष्याणामूर्ध्वपुण्ड्रं विना कृतम् । तद्दर्शनं न कर्तव्यं दृष्ट्वा सूर्यं निरीक्षयेत्
ऊर्ध्वपुण्ड्रं मृदा शुभ्रं ललाटे यस्य दृश्यते । चाण्डालोऽपि विशुद्धात्मा पूज्य एव न संशयः
अच्छिद्रमूर्ध्वपुण्ड्रं तु ये कुर्वन्ति नराधमाः । तेषां ललाटे सततं शुनः पादो न संशयः
प्रातःकालोदितं कर्म समाप्य हरिवल्लभाम् । पूजयेद्भक्तितो विप्र तुलसीं पापनाशिनीम्
पौराणीं तु कथां श्रुत्वा श्रीहरेः स्थिरमानसः । ततो विप्रं व्रती भक्त्या पूजयेत्तं यथाविधि
परासनं परान्नं च परशय्यां पराङ्गनाम् । सर्वदा वर्जयेद्विप्र कार्तिके च विशेषतः
सौवीरकं तथा माषानामिषं च तथा मधु । राजमाषादिकं नित्यं वर्जयेत्कार्तिके व्रती
namaste rādhayā sārdhaṃ gṛhāṇārghaṃ prasīda me | snānaṃ kuryāttato vipra tilakaṃ tu yathāvidhi
ūrdhvapuṇḍravihīnastu kiñcitkarma karoti yaḥ | niṣphalaṃ karma tatsarvaṃ satyametanmayocyate
yaccharīraṃ manuṣyāṇāmūrdhvapuṇḍraṃ vinā kṛtam | taddarśanaṃ na kartavyaṃ dṛṣṭvā sūryaṃ nirīkṣayet
ūrdhvapuṇḍraṃ mṛdā śubhraṃ lalāṭe yasya dṛśyate | cāṇḍālo'pi viśuddhātmā pūjya eva na saṃśayaḥ
acchidramūrdhvapuṇḍraṃ tu ye kurvanti narādhamāḥ | teṣāṃ lalāṭe satataṃ śunaḥ pādo na saṃśayaḥ
prātaḥkāloditaṃ karma samāpya harivallabhām | pūjayedbhaktito vipra tulasīṃ pāpanāśinīm
paurāṇīṃ tu kathāṃ śrutvā śrīhareḥ sthiramānasaḥ | tato vipraṃ vratī bhaktyā pūjayettaṃ yathāvidhi
parāsanaṃ parānnaṃ ca paraśayyāṃ parāṅganām | sarvadā varjayedvipra kārtike ca viśeṣataḥ
sauvīrakaṃ tathā māṣānāmiṣaṃ ca tathā madhu | rājamāṣādikaṃ nityaṃ varjayetkārtike vratī
«„…поклон тебе вместе с Радхой; прими аргхью, будь ко мне милостив“. Затем пусть совершит омовение, о випра, и тилаку по уставу. Кто без урдхва-пундры совершает какое-либо дело — всё то дело бесплодно; истину эту я говорю. Тело человека, оставленное без урдхва-пундры, — на такое не должно смотреть; а увидев, пусть посмотрит на солнце. У кого на лбу видна светлая урдхва-пундра из глины, тот, будь он даже чандала, чист душою и достоин почитания, в том нет сомнения. А низкие люди, которые ставят урдхва-пундру без просвета, — у тех на лбу постоянно собачья лапа, в том нет сомнения. Завершив названное для утреннего часа, пусть с преданностью почтит возлюбленную Хари — туласи, уносящую грех, о випра. Выслушав пураническое сказание, с умом, утверждённым в Шри-Хари, пусть соблюдающий обет с преданностью почтит випру по уставу. Чужого сиденья, чужой пищи, чужого ложа и чужой жены пусть избегает всегда, о випра, а в карттику — особенно. Кислого настоя, бобов маша, мяса, мёда, фасоли и прочего пусть постоянно избегает [соблюдающий обет].»
b91692eaadab · publicado 3 sept 2026, 4:13:44 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь стоит стих, ради которого можно простить главе всю её строгость: чандала со знаком на лбу назван чистым душою и достойным почитания. Мерою оказывается не рождение, а принадлежность, и она обозначена глиняной чертой, доступной кому угодно. Тут же — насмешка над тем, кто ставит знак небрежно: не форма важна, а то, что за ней стоит.