शेष उवाच
प्राप्य तं वाजिनं राजा शत्रुघ्नो राक्षसैर्हतम् । अत्यन्तं हर्षमापेदे पुष्कलेन समन्वितः
रुधिरैः सिक्तगात्रास्ते योधा लक्ष्मीनिधिस्तथा । रणोत्साहेन संयुक्तं प्रशशंसुर्महानृपम्
हते तस्मिन्महादैत्ये विद्युन्मालिनि दुर्जये । सुराः सर्वे भयं त्यक्त्वा सुखमापुर्मुने महत्
नद्यस्तु विमला जाता रविस्तु विमलोऽभवत् । वाता ववुः सुगन्धोदसिक्ता विमलशुष्मिणः
सन्नद्धास्ते महावीरा रथस्था विमलाङ्गकाः । राजानमूचुस्ते सर्वे जयलक्ष्म्या समन्विताः
दिष्ट्या हतस्त्वया दैत्यो विद्युन्माली महामते । यद्भयात्त्रासमापन्नाः सुराः स्वर्गान्निराकृताः
दिष्ट्या प्राप्तो महावाजी रघुनाथस्य शोभनः । दिष्ट्या गन्तासि सर्वत्र जयं तु क्षितिमण्डले
स्वामिन्मुञ्चत्विमं वाहं मनोवेगं मनोरमम् । समयस्य विलम्बो मा भवत्वत्र महामते
इति श्रुत्वा तु तद्वाक्यं वीराणां समयोचितम् । साधु साधु प्रशस्यैतान्मुमोच हयसत्तमम्
स मुक्तश्चोत्तरामाशां बभ्रामाथ सुरक्षितः । रथपत्तिहयश्रेष्ठैः सर्वशस्त्रास्त्रकोविदैः
तत्र यद्वृत्तमेतस्य शत्रुघ्नस्य मनोहरम् । वात्स्यायन शृणुष्वैतत्पापराशिप्रदाहकम्
रेवातीरमथ प्राप्तो मुनिवृन्दनिषेवितम् । नीलरत्नसमूहस्य रसः किं तु पयोमिषात्
तांस्तान्मुनिवरान्सर्वान्प्रणमञ्छूरसेवितः । जगाम हयरत्नस्य पृष्ठतः कामगामिनः
prāpya taṃ vājinaṃ rājā śatrughno rākṣasairhatam | atyantaṃ harṣamāpede puṣkalena samanvitaḥ
rudhiraiḥ siktagātrāste yodhā lakṣmīnidhistathā | raṇotsāhena saṃyuktaṃ praśaśaṃsurmahānṛpam
hate tasminmahādaitye vidyunmālini durjaye | surāḥ sarve bhayaṃ tyaktvā sukhamāpurmune mahat
nadyastu vimalā jātā ravistu vimalo'bhavat | vātā vavuḥ sugandhodasiktā vimalaśuṣmiṇaḥ
sannaddhāste mahāvīrā rathasthā vimalāṅgakāḥ | rājānamūcuste sarve jayalakṣmyā samanvitāḥ
diṣṭyā hatastvayā daityo vidyunmālī mahāmate | yadbhayāttrāsamāpannāḥ surāḥ svargānnirākṛtāḥ
diṣṭyā prāpto mahāvājī raghunāthasya śobhanaḥ | diṣṭyā gantāsi sarvatra jayaṃ tu kṣitimaṇḍale
svāminmuñcatvimaṃ vāhaṃ manovegaṃ manoramam | samayasya vilambo mā bhavatvatra mahāmate
iti śrutvā tu tadvākyaṃ vīrāṇāṃ samayocitam | sādhu sādhu praśasyaitānmumoca hayasattamam
sa muktaścottarāmāśāṃ babhrāmātha surakṣitaḥ | rathapattihayaśreṣṭhaiḥ sarvaśastrāstrakovidaiḥ
tatra yadvṛttametasya śatrughnasya manoharam | vātsyāyana śṛṇuṣvaitatpāparāśipradāhakam
revātīramatha prāpto munivṛndaniṣevitam | nīlaratnasamūhasya rasaḥ kiṃ tu payomiṣāt
tāṃstānmunivarānsarvānpraṇamañchūrasevitaḥ | jagāma hayaratnasya pṛṣṭhataḥ kāmagāminaḥ
«Обретя того коня, похищенного ракшасами, царь Шатругхна вместе с Пушкалой обрёл чрезвычайную радость. Те воители с телами, окроплёнными кровью, и Лакшминидхи восхвалили великого царя, исполненного ратного воодушевления. Когда был убит тот великий дайтья Видьюнмалин, непобедимый, все боги, оставив страх, обрели великое счастье, о мудрец. Реки стали чистыми, солнце стало ясным; повеяли ветры, напоённые благоуханной влагой, с чистым дыханием. Снаряжённые великие герои, стоящие на колесницах, с очищенными телами, все со славой победы сказали царю: „По счастью убит тобою дайтья Видьюнмалин, о великоразумный, — от страха перед которым боги, впавшие в ужас, были изгнаны с небес. По счастью обретён великий прекрасный конь владыки Рагху; по счастью обретёшь ты победу повсюду на круге земном. О владыка, да будет отпущен этот конь, быстрый как мысль, прекрасный; да не будет здесь промедления сроку, о великоразумный“. Услышав то слово героев, уместное времени, он одобрил их: „Прекрасно, прекрасно!“ — и отпустил лучшего из коней. Отпущенный, он побрёл затем в северную сторону, хорошо охраняемый лучшими из колесничих, пеших и конных, знатоками всякого оружия и стрел. Что случилось там с этим Шатругхной — чарующее, сжигающее груду грехов, — слушай это, о Ватсьяяна. Затем достиг он берега Ревы, почитаемого сонмом мудрецов, — не сок ли то груды синих самоцветов под видом воды? Приветствуя всех тех и этих лучших из мудрецов, чтимый храбрецами шёл он следом за конём-самоцветом, идущим по своей воле.»
e8b0e71596ee · publicado 3 sept 2026, 4:13:46 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Победа отмечена не пиром, а тем, что реки очистились и ветер переменился: мир отзывается на устранение того, кто его теснил. Воины же торопят царя — срок жертвы не ждёт, и коня отпускают дальше. Отсюда рассказ поворачивает от битв к берегу Ревы и к тому, ради чего всё это делается.