«„Потому как может быть у тебя убийство, о ты, чьё лицезрение даёт великую заслугу? О Рама, услышав доброе сказание о тебе, [всякий] тотчас станет чистым. Мною прежде, в Крита-югу, из уст риши, живших на берегу Ганги, знающих былое, услышано это слово: дотоле у людей робких, весьма грешных, [живут] страхи греха, покуда не произносит [человек] речью чарующее имя Рамы. Потому блажен я ныне: уничтожение моего круговорота стало теперь легко доступным, о Рамачандра, от лицезрения тебя“. Сказавшего так того мудреца почтил он там же; и все мудрые люди говорили: „Прекрасно, прекрасное слово!“ Величайшее диво было там; слушай то у меня, рассказывающего, о Ватсьяяна, о лучший из мудрецов, преданный служению Раме. Увидев великого царя Раму — каков он, доступный созерцанию, — обретший чрезвычайную радость, он сказал владыкам мудрецов: „Нет никого, подобного мне; никого такого не родилось и не будет — ибо благой Рама, поклонившись мне, спросил о моём благополучии. Тот, пыль чьих лотосных стоп всегда взыскуема шрути, — он ныне, испив воду с моих стоп, счёл себя очищенным“. У говорящего так случилось тогда раскрытие темени; и вышедшее, из него возникшее сияние вошло во владыку Рагху. На глазах всех людей, в чертоге на берегу Сараю, обрёл он освобождение слияния, труднодостижимое людьми-йогинами. В небе был звук труб, был тогда звук вин; дождь цветов пал впереди — дивное чудо на глазах у [всех]. И мудрецы, увидев это, восхваляли владыку мудрецов: „Достиг цели этот лучший из мудрецов — ибо узрен он в теле Рамы“.»