शेष उवाच
निनदत्सु मृदङ्गेषु वीणानादेषु सर्वतः । मुक्तो वाहस्ततो देवपुरं देवनिर्मितम्
यत्र स्फाटिककुड्यानां रचनाभिर्गृहा नृणाम् । हसन्ति विन्ध्यं विमलं पर्वतं नागसेवितम्
राजतानि गृहाण्यत्र दृश्यन्ते प्रकृतेरपि । विचित्रमणिसन्नद्धा नानामाणिक्यगोपुराः
पद्मिन्यो यत्र लोकानां गेहे गेहे मनोहराः । हरन्ति चित्तानि नृणां मुखपद्मकलेक्षिताः
यत्र पद्मपरागोऽपि गेहे गेहे सुभूमिषु । बद्धः संलक्ष्यते विप्र तदोष्ठस्पर्धया नु किम् । क्रीडाशैलाः प्रत्यगारं नीलरत्नविनिर्मिताः । कुर्वन्ति शङ्कां मेघस्य मयूराणां कलापिनाम्
हंसा यत्र नृणां गेहे स्फाटिके सुनियन्त्रिताः । कुर्वन्ति मेघान्न भीतिं मानसं न स्मरन्ति च
निरन्तरं शिवस्थाने ध्वस्तं चन्द्रिकया तमः । शुक्लकृष्णविभेदो न पक्षयोस्तत्र वै नृणाम्
तत्र वीरमणी राजा धार्मिकेष्वग्रणीर्महान् । राज्यं करोति विपुलं सर्वभोगसमन्वितम्
तस्य पुत्रो महाशूरो नाम्ना रुक्माङ्गदो बली । वनिताभिर्गतो रम्यदेहाभिः क्रीडितुं वनम्
तासां मञ्जीरसंरावः कङ्कणानां रवस्तथा । मनोहरति कामस्य किमन्यस्य कथाऽत्र भोः
वनं जगाम सुमहत्सुपुष्पनिकरसंयुतम् । सदाशिवकृतस्थानमृतुषट्कैर्विराजितम्
ninadatsu mṛdaṅgeṣu vīṇānādeṣu sarvataḥ | mukto vāhastato devapuraṃ devanirmitam
yatra sphāṭikakuḍyānāṃ racanābhirgṛhā nṛṇām | hasanti vindhyaṃ vimalaṃ parvataṃ nāgasevitam
rājatāni gṛhāṇyatra dṛśyante prakṛterapi | vicitramaṇisannaddhā nānāmāṇikyagopurāḥ
padminyo yatra lokānāṃ gehe gehe manoharāḥ | haranti cittāni nṛṇāṃ mukhapadmakalekṣitāḥ
yatra padmaparāgo'pi gehe gehe subhūmiṣu | baddhaḥ saṃlakṣyate vipra tadoṣṭhaspardhayā nu kim | krīḍāśailāḥ pratyagāraṃ nīlaratnavinirmitāḥ | kurvanti śaṅkāṃ meghasya mayūrāṇāṃ kalāpinām
haṃsā yatra nṛṇāṃ gehe sphāṭike suniyantritāḥ | kurvanti meghānna bhītiṃ mānasaṃ na smaranti ca
nirantaraṃ śivasthāne dhvastaṃ candrikayā tamaḥ | śuklakṛṣṇavibhedo na pakṣayostatra vai nṛṇām
tatra vīramaṇī rājā dhārmikeṣvagraṇīrmahān | rājyaṃ karoti vipulaṃ sarvabhogasamanvitam
tasya putro mahāśūro nāmnā rukmāṅgado balī | vanitābhirgato ramyadehābhiḥ krīḍituṃ vanam
tāsāṃ mañjīrasaṃrāvaḥ kaṅkaṇānāṃ ravastathā | manoharati kāmasya kimanyasya kathā'tra bhoḥ
vanaṃ jagāma sumahatsupuṣpanikarasaṃyutam | sadāśivakṛtasthānamṛtuṣaṭkairvirājitam
«Когда со всех сторон гремели мриданги и звучали вины, был отпущен конь; затем — в город богов, построенный богами, где дома людей строениями хрустальных стен смеются над Виндхьей, чистой горой, чтимой змиями. Серебряные дома видны здесь даже у простолюдинов, убранные дивными самоцветами, с вратами из разных рубинов. Чарующие лотосные пруды в доме за домом уносят сердца людей, видимые прелестью лотосных лиц. И лотосная пыльца в доме за домом на добрых землях видится связанной, о брахман, — не в соперничестве ли с их устами? Горки для игр у каждого дома, сделанные из синих самоцветов, внушают хвостатым павлинам подозрение о туче. Лебеди, содержимые в хрустальном доме, не [испытывают] страха перед тучей и не вспоминают Манасу. Непрестанно в обители Шивы мрак разрушен лунным светом; нет там для людей различия светлой и тёмной половин месяца. Там царь Вирамани, великий, первый среди праведных, правит обширным царством, исполненным всех наслаждений. Сын его, великий храбрец, по имени Рукмангада, сильный, ушёл с женщинами прекрасных тел играть в лес. Звон их ножных браслетов и звук запястий уносит ум у самого Камы — что уж говорить о другом.»
42db04e0f6f7 · publicado 3 sept 2026, 4:13:46 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Город описан через то, чего в нём нет: павлины ждут тучу, которой не будет; лебеди не тоскуют по Манасе; месяц не делится на светлую и тёмную половину. Это владения Шивы, где всё уже дано. Туда и приходит конь — и дальше выяснится, что довольство богатством ничего не решает.