शेष उवाच
इति वाक्यं समाकर्ण्य शिवस्य स नृपोत्तमः । उवाच तं सुरेन्द्रादिवन्द्यपादाम्बुजद्वयम्
क्षत्रियाणामयं धर्मो यत्प्रतापस्य रक्षणम् । तदसौ क्रान्तुमुद्युक्तः क्रतुना हयसंज्ञिना
तस्माद्रक्ष्यः स्वप्रतापो येन केनाऽपि मानिना । यावच्छक्यं कर्म कृत्वा शरीरव्ययकारिणा
सर्वं कृतं सुतेनेदं गृहीतोऽश्वः पुनर्यतः । कोपितं रामभूपालं समयार्हं कुरु प्रभो
क्षत्रियाणामिदं कर्म कर्तव्यार्हं भवेन्नहि । यदकस्माद्रिपोः पादौ प्रणमेद्भयविह्वलः
रिपवो विहसन्त्येनं कातरोऽयं नृपाधमः । क्षुद्रः प्राकृतवन्नीचो नतवान्भयविह्वलः
तस्माद्भवान्यथायोग्यं योद्धव्ये समुपस्थिते । यद्विधेयं विचार्यैव कर्तव्यं भक्तरक्षणम्
इति वाक्यं समाकर्ण्य चन्द्रचूडोऽवदद्वचः । प्रहसन्मेघगम्भीरवाण्या संमोहयन्मनः
यदि देवास्त्रयस्त्रिंशत्कोट्यः समुपस्थिताः । तथापि त्वत्तः केनाश्वो गृह्यते मम रक्षितुः
यदि रामः समागत्य स्वात्मानं दर्शयिष्यति । तदाऽहं चरणौ तस्य प्रणमामि सुकोमलौ
स्वामिना न हि योद्धव्यं महाननय उच्यते । अन्ये वीरास्तृणप्रायाः किञ्चित्कर्तुं न वै क्षमाः । तस्माद्युध्यस्व राजेन्द्र रक्षके मयि सुस्थिते । एतद्वचः परं श्रुत्वा चन्द्रचूडस्य भूमिपः । जहर्ष मानसेऽत्यन्तं युद्धकर्मणि कौतुकी
iti vākyaṃ samākarṇya śivasya sa nṛpottamaḥ | uvāca taṃ surendrādivandyapādāmbujadvayam
kṣatriyāṇāmayaṃ dharmo yatpratāpasya rakṣaṇam | tadasau krāntumudyuktaḥ kratunā hayasaṃjñinā
tasmādrakṣyaḥ svapratāpo yena kenā'pi māninā | yāvacchakyaṃ karma kṛtvā śarīravyayakāriṇā
sarvaṃ kṛtaṃ sutenedaṃ gṛhīto'śvaḥ punaryataḥ | kopitaṃ rāmabhūpālaṃ samayārhaṃ kuru prabho
kṣatriyāṇāmidaṃ karma kartavyārhaṃ bhavennahi | yadakasmādripoḥ pādau praṇamedbhayavihvalaḥ
ripavo vihasantyenaṃ kātaro'yaṃ nṛpādhamaḥ | kṣudraḥ prākṛtavannīco natavānbhayavihvalaḥ
tasmādbhavānyathāyogyaṃ yoddhavye samupasthite | yadvidheyaṃ vicāryaiva kartavyaṃ bhaktarakṣaṇam
iti vākyaṃ samākarṇya candracūḍo'vadadvacaḥ | prahasanmeghagambhīravāṇyā saṃmohayanmanaḥ
yadi devāstrayastriṃśatkoṭyaḥ samupasthitāḥ | tathāpi tvattaḥ kenāśvo gṛhyate mama rakṣituḥ
yadi rāmaḥ samāgatya svātmānaṃ darśayiṣyati | tadā'haṃ caraṇau tasya praṇamāmi sukomalau
svāminā na hi yoddhavyaṃ mahānanaya ucyate | anye vīrāstṛṇaprāyāḥ kiñcitkartuṃ na vai kṣamāḥ | tasmādyudhyasva rājendra rakṣake mayi susthite | etadvacaḥ paraṃ śrutvā candracūḍasya bhūmipaḥ | jaharṣa mānase'tyantaṃ yuddhakarmaṇi kautukī
«Услышав это слово Шивы, тот лучший из царей сказал ему, чья чета лотосных стоп чтима владыкою богов и прочими: „Дхарма кшатриев — это охрана величия; а он изготовился преступить его жертвою, именуемой конской. Потому своё величие должно быть охраняемо всяким, кто чтит себя, — совершив дело насколько возможно, не жалея тела. Всё это сделано сыном, и конь к тому же взят; сделай разгневанного царя Раму сообразным времени, о владыка. Кшатриям не бывает достойным свершения такое дело — чтобы внезапно, смятённый страхом, поклонился он стопам врага. Осмеют его враги: „Этот трус, худший из царей, ничтожный, низкий, как простолюдин, поклонился, смятённый страхом“. Потому ты, как подобает, когда битва предстоит, рассудив, что должно быть сделано, — да будет совершена защита преданного“. Услышав это слово, Луноувенчанный сказал слово, усмехаясь, голосом, глубоким, как гром тучи, чарующим ум: „Если бы предстали тридцать три коти богов — и то кем будет взят у тебя конь, хранимого мною? Если же Рама, придя, явит самого себя, тогда я поклонюсь его весьма нежным стопам. С Владыкой не должно сражаться — то зовётся великим беззаконием; другие же герои подобны траве, ничего не способны сделать. Потому сражайся, о владыка царей, когда я, хранитель, стою твёрдо“. Услышав это высшее слово Луноувенчанного, царь чрезвычайно возликовал в уме, охваченный рвением к ратному делу.»
904108620c86 · publicado 3 sept 2026, 4:13:46 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вирамани отказывается кланяться не из вражды к Раме, а из страха насмешки: важно, что скажут враги. Шива не спорит с ним и не отступает от своего — он прямо кладёт границу: сражайся с кем угодно, но если придёт сам Рама, я поклонюсь. Обещанная защита оказывается с условием, и условие это названо заранее.