शेष उवाच
स्वामिन्कश्चिन्मुनिः श्रेष्ठोऽखिलज्ञानविचक्षणः । देशोद्भवमहं जाने प्रत्यक्षं न परोक्षजम्
इति वाक्यं समाकर्ण्य सुमतेर्धर्मकोविदः । अन्वेषयामास मुनिं सेवकैः सहशोभनम्
ते सर्वे सर्वतो गत्वा मुनिं धर्मविदं भटाः । व्यालोकयन्तः सर्वत्र न चापश्यन्मुनीश्वरम्
एकस्त्वनुचरो विप्र गतो योजनमात्रतः । पूर्वस्यां दिशि चोद्युक्तः पश्यति स्म महाश्रमम्
यत्र निर्वैरिणः सर्वे पशवो जनतास्तथा । गङ्गास्नानहताशेषकिल्बिषाः सुमनोहराः
यत्र केचित्तपःश्रेष्ठं कुर्वन्ति स्म हुताशनैः । धूमैरधोमुखाः पत्रैर्वायुभिः स्वोदरम्भराः
यत्राग्निहोत्रजो धूमः पवित्रयति सर्वदा । अनेकमुनिसंहृष्टो मुक्तपत्रलतोत्तमः
तमाश्रयं मुनेर्ज्ञात्वा शौनकस्य मनोहरम् । न्यवेदयन्नृपायासौ विस्मयाविष्टचेतसे
तच्छ्रुत्वा हर्षितोऽत्यन्तं शत्रुघ्नः सहसेवकैः । हनूमत्पुष्कलाद्यैश्च संयुतोऽगात्तदाश्रमम्
तत्र वीक्ष्य मुनिश्रेष्ठं सम्यग्हुतहुताशनम् । प्रणनाम दण्डवत्तस्य चरणौ पापहारिणौ । तमागतं नृपं ज्ञात्वा शत्रुघ्नं बलिनां वरम् । अर्घ्यपाद्यादिकं चक्रे प्रीतस्तद्दर्शनादभूत्
सुखोपविष्टं विश्रान्तं नृपं प्राह मुनीश्वरः । किमर्थमटनं देव महत्पर्यटनं तव
svāminkaścinmuniḥ śreṣṭho'khilajñānavicakṣaṇaḥ | deśodbhavamahaṃ jāne pratyakṣaṃ na parokṣajam
iti vākyaṃ samākarṇya sumaterdharmakovidaḥ | anveṣayāmāsa muniṃ sevakaiḥ sahaśobhanam
te sarve sarvato gatvā muniṃ dharmavidaṃ bhaṭāḥ | vyālokayantaḥ sarvatra na cāpaśyanmunīśvaram
ekastvanucaro vipra gato yojanamātrataḥ | pūrvasyāṃ diśi codyuktaḥ paśyati sma mahāśramam
yatra nirvairiṇaḥ sarve paśavo janatāstathā | gaṅgāsnānahatāśeṣakilbiṣāḥ sumanoharāḥ
yatra kecittapaḥśreṣṭhaṃ kurvanti sma hutāśanaiḥ | dhūmairadhomukhāḥ patrairvāyubhiḥ svodarambharāḥ
yatrāgnihotrajo dhūmaḥ pavitrayati sarvadā | anekamunisaṃhṛṣṭo muktapatralatottamaḥ
tamāśrayaṃ munerjñātvā śaunakasya manoharam | nyavedayannṛpāyāsau vismayāviṣṭacetase
tacchrutvā harṣito'tyantaṃ śatrughnaḥ sahasevakaiḥ | hanūmatpuṣkalādyaiśca saṃyuto'gāttadāśramam
tatra vīkṣya muniśreṣṭhaṃ samyaghutahutāśanam | praṇanāma daṇḍavattasya caraṇau pāpahāriṇau | tamāgataṃ nṛpaṃ jñātvā śatrughnaṃ balināṃ varam | arghyapādyādikaṃ cakre prītastaddarśanādabhūt
sukhopaviṣṭaṃ viśrāntaṃ nṛpaṃ prāha munīśvaraḥ | kimarthamaṭanaṃ deva mahatparyaṭanaṃ tava
«„О владыка, [есть] некий превосходный мудрец, сведущий во всяком знании; я знаю очевидное, местное, а не сокрытое“. Услышав это слово Сумати, [царь], сведущий в дхарме, велел слугам искать того прекрасного мудреца. Все они, воины, ходя повсюду, высматривая знатока дхармы, везде — и не увидели владыку мудрецов. Один же служитель, о брахман, ушедший на йоджану в восточной стороне, усердный, увидел великую обитель. Там все звери и люди невраждебны, чьи грехи все истреблены омовением в Ганге, весьма чарующие. Там иные совершают превосходное подвижничество с огнями, [иные] — обращённые головой вниз, [питаясь] дымом, листьями, ветром, питающие своё чрево. Там дым, рождённый агнихотрой, очищает всегда, радующий многих мудрецов, с лучшими лианами, ронящими листья. Узнав ту чарующую обитель мудреца Шаунаки, он доложил царю, с сердцем, охваченным изумлением. Услышав то, чрезвычайно обрадованный Шатругхна со слугами, вместе с Хануманом, Пушкалой и прочими, пошёл в ту обитель. Увидев там лучшего из мудрецов, хорошо совершившего возлияние в огонь, поклонился он, как посох, стопам его, уносящим грех. Узнав его, пришедшего царя, лучшего из сильных, [мудрец] совершил [подношение] воды для приёма и омовения ног и стал доволен от его лицезрения.»
1fdf21a7d835 · publicado 3 sept 2026, 4:13:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Советник признаёт границу своего знания честно: я знаю здешнее, а не сокрытое. Обитель находят не там, где искали все, а на йоджану в сторону — и находит один усердный. Примета её не в подвигах отшельников, а в том, что там никто никому не враг.