ईश्वर उवाच
तथापि ते प्रवक्ष्यामि यदुक्तं परमर्षिणा । महाराज्ञेऽम्बरीषाय विष्णुभक्त्यान्विताय च
बदर्याश्रममासाद्य समासीनं जितेन्द्रियम् । राजा प्रणम्य तुष्टाव विष्णुधर्मविवित्सया
वेदव्यासं महाभागं सर्वज्ञं पुरुषोत्तमम् । मां त्वं संसारदुष्पारे परित्रातुमिहार्हसि
विषयेभ्यो विरक्तोऽस्मि नमस्तेभ्यो नमोऽखिलम् । यत्तत्पदमनुद्विग्नं सच्चिदानन्दविग्रहम्
परं ब्रह्म पराकाशमनाकाशमनामयम् । यत्साक्षात्कृत्य मुनयो भवाम्भोधिं तरन्ति हि
तत्राहं मनसो नित्यं कथं गतिमवाप्नुयाम्
अतिगोप्यं त्वया पृष्टं यन्मया न शुकं प्रति । गदितं स्वसुतं किं तु त्वां वक्ष्यामि हरिप्रिय
आसीदिदं परं विश्वं यद्रूपं यत्प्रतिष्ठितम् । अव्याकृतमव्यथितं तदीश्वरमयं शृणु
मया कृतं तपः पूर्वं बहुवर्षसहस्रकम् । फलमूलपलाशाम्बुवाय्वाहारनिषेविणा
ततो मामाह भगवान्स्वध्याननिरतं हरिः । कस्मिन्नर्थे चिकीर्षा ते विवित्सा वा महामते
प्रसन्नोऽस्मि वृणुष्व त्वं वरं च वरदर्षभात् । मद्दर्शनान्तः संसार इति सत्यं ब्रवीमि ते
ततोऽहमब्रुवं कृष्णं पुलकोत्फुल्लविग्रहः । त्वामहं द्रष्टुमिच्छामि चक्षुर्भ्यां मधुसूदन
यत्तत्सत्यं परं ब्रह्म जगज्ज्योतिर्जगत्पतिम् । वदन्ति वेदशिरसश्चाक्षुषं नाथमद्भुतम्
tathāpi te pravakṣyāmi yaduktaṃ paramarṣiṇā | mahārājñe'mbarīṣāya viṣṇubhaktyānvitāya ca
badaryāśramamāsādya samāsīnaṃ jitendriyam | rājā praṇamya tuṣṭāva viṣṇudharmavivitsayā
vedavyāsaṃ mahābhāgaṃ sarvajñaṃ puruṣottamam | māṃ tvaṃ saṃsāraduṣpāre paritrātumihārhasi
viṣayebhyo virakto'smi namastebhyo namo'khilam | yattatpadamanudvignaṃ saccidānandavigraham
paraṃ brahma parākāśamanākāśamanāmayam | yatsākṣātkṛtya munayo bhavāmbhodhiṃ taranti hi
tatrāhaṃ manaso nityaṃ kathaṃ gatimavāpnuyām
atigopyaṃ tvayā pṛṣṭaṃ yanmayā na śukaṃ prati | gaditaṃ svasutaṃ kiṃ tu tvāṃ vakṣyāmi haripriya
āsīdidaṃ paraṃ viśvaṃ yadrūpaṃ yatpratiṣṭhitam | avyākṛtamavyathitaṃ tadīśvaramayaṃ śṛṇu
mayā kṛtaṃ tapaḥ pūrvaṃ bahuvarṣasahasrakam | phalamūlapalāśāmbuvāyvāhāraniṣeviṇā
tato māmāha bhagavānsvadhyānanirataṃ hariḥ | kasminnarthe cikīrṣā te vivitsā vā mahāmate
prasanno'smi vṛṇuṣva tvaṃ varaṃ ca varadarṣabhāt | maddarśanāntaḥ saṃsāra iti satyaṃ bravīmi te
tato'hamabruvaṃ kṛṣṇaṃ pulakotphullavigrahaḥ | tvāmahaṃ draṣṭumicchāmi cakṣurbhyāṃ madhusūdana
yattatsatyaṃ paraṃ brahma jagajjyotirjagatpatim | vadanti vedaśirasaścākṣuṣaṃ nāthamadbhutam
«„И всё же тебе поведаю, что сказано высшим риши великому царю Амбарише, наделённому преданностью Вишну. Достигнув обители Бадари, царь, поклонившись сидящему, обуздавшему чувства, восславил его, желая узнать дхарму Вишну: ‚О Ведавьяса, весьма достойный, всеведущий, лучший из мужей! Благоволи здесь спасти меня в непереплывном круговороте. От предметов чувств я отвращён — поклон им, поклон всему. Та невозмутимая обитель, чей образ — бытие, сознание, блаженство, высший Брахман, высшее пространство, не-пространство, беспорочное, узрев которое воочию мудрецы переплывают океан бытия, — как обрету я там вечное пристанище ума?‘ — ‚Крайне сокровенное спрошено тобою, чего мною не сказано даже Шуке, своему сыну; но тебе поведаю, о милый Хари. Была эта высшая вселенная — чей облик, на чём утверждена, непроявленное, невозмущённое; то, исполненное владыки, слушай. Мною совершён был прежде подвиг многие тысячи лет — питавшимся плодами, кореньями, листьями, водою и ветром. Затем сказал мне Господь Хари, погружённому в созерцание его: „В каком деле твоё желание или жажда узнать, о великий разумом? Я доволен — избери ты дар у быка среди дарующих. Видением меня кончается круговорот — это истину говорю тебе“. Затем я сказал Кришне, с телом, расцветшим мурашками: „Тебя я желаю увидеть обоими глазами, о сокрушитель Мадху“‘“.»
f80d742291d7 · publicado 3 sept 2026, 4:13:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вьяса говорит царю то, чего не сказал собственному сыну. И просьба его не о знании и не об освобождении: обещано, что видением кончается круговорот, — а он просит увидеть, и увидеть глазами. Не внутренним оком, а обоими.