शुक्लाभरेखः शोभाढ्यः स देवः श्रीगदाधरः । लग्नद्विचक्रो रक्ताभः पूर्वभागस्तु पुष्कलः
सङ्कर्षणोऽथ प्रद्युम्नः सूक्ष्मचक्रस्तु पीतकः । सुदीर्घसुपरिच्छिद्रो ह्यनिरुद्धस्तु वर्तुलः
नीलो द्वारे त्रिरेखश्च अथ नारायणोऽसितः । मध्ये गदाकृती रेखा नाभिपद्मं महोन्नतम्
पृथुचक्रो नृसिंहो यः कपिलो यस्त्रिबिन्दुकः । अथवा पञ्चबिन्दुस्तु पूजनं ब्रह्मचारिणः
वराहः सत्रिलिङ्गो यो विषमद्वयचक्रकः । नीलस्त्रिरेखः स्थूलोऽथ कूर्ममूर्तिः सबिन्दुकः
कृष्णः सवर्तुलावर्तपाण्डुरो धृतपृष्ठकः । श्रीधरः पञ्चरेखश्च वनमाली गदाङ्कितः
वामनो वर्तुलो नाम मध्यचक्रः सनीलकः । नानावर्णानेकमूर्तिर्नागभोगी त्वनन्तकः
स्थूलो दामोदरो नीलो मध्ये चक्रः सनीलकः । साङ्कर्षणो द्वारवान्वोऽव्यादथ ब्रह्मा सुलोहितः
सुदीर्घरेखासुषिर एकचक्राम्बुजः पृथुः । पृथुचक्रः स्थूलछिद्रः कृष्णो बिन्दुश्च बिन्दुमान्
हयग्रीवोऽङ्कुशाकारः पञ्चरेखः सकौस्तुभः । वैकुण्ठोऽमलवद्भाति एकचक्रमयोऽसितः । मत्स्यो दीर्घाम्बुजाकारो दीर्घरेखश्च पाण्डुरः । रामचक्रो दक्षरेखो यः श्यामः स त्रिविक्रमः
śuklābharekhaḥ śobhāḍhyaḥ sa devaḥ śrīgadādharaḥ | lagnadvicakro raktābhaḥ pūrvabhāgastu puṣkalaḥ
saṅkarṣaṇo'tha pradyumnaḥ sūkṣmacakrastu pītakaḥ | sudīrghasuparicchidro hyaniruddhastu vartulaḥ
nīlo dvāre trirekhaśca atha nārāyaṇo'sitaḥ | madhye gadākṛtī rekhā nābhipadmaṃ mahonnatam
pṛthucakro nṛsiṃho yaḥ kapilo yastribindukaḥ | athavā pañcabindustu pūjanaṃ brahmacāriṇaḥ
varāhaḥ satriliṅgo yo viṣamadvayacakrakaḥ | nīlastrirekhaḥ sthūlo'tha kūrmamūrtiḥ sabindukaḥ
kṛṣṇaḥ savartulāvartapāṇḍuro dhṛtapṛṣṭhakaḥ | śrīdharaḥ pañcarekhaśca vanamālī gadāṅkitaḥ
vāmano vartulo nāma madhyacakraḥ sanīlakaḥ | nānāvarṇānekamūrtirnāgabhogī tvanantakaḥ
sthūlo dāmodaro nīlo madhye cakraḥ sanīlakaḥ | sāṅkarṣaṇo dvāravānvo'vyādatha brahmā sulohitaḥ
sudīrgharekhāsuṣira ekacakrāmbujaḥ pṛthuḥ | pṛthucakraḥ sthūlachidraḥ kṛṣṇo binduśca bindumān
hayagrīvo'ṅkuśākāraḥ pañcarekhaḥ sakaustubhaḥ | vaikuṇṭho'malavadbhāti ekacakramayo'sitaḥ | matsyo dīrghāmbujākāro dīrgharekhaśca pāṇḍuraḥ | rāmacakro dakṣarekho yaḥ śyāmaḥ sa trivikramaḥ
«…с белесой чертой, богатый красою, — тот бог Шри-Гададхара. С двумя примкнувшими дисками, красноватый, с обильной передней частью — Санкаршана; затем Прадьюмна — с тонким диском, желтоватый; весьма длинный, с ясным отверстием, круглый — Анируддха. Синий, у отверстия с тремя чертами, тёмный — затем Нараяна; посредине черта в виде палицы, пупочный лотос весьма выпуклый. С широким диском — тот Нрисимха; Капила — тот, что с тремя точками, или же с пятью точками — почитание брахмачарина. Вараха — тот, что с тремя знаками и двумя неровными дисками; синий, с тремя чертами, крупный; затем образ Курмы — с точкой. Кришна — с круглым завитком, беловатый, с приподнятой спинкой; Шридхара — с пятью чертами; Ванамали — с меткой палицы. Вамана — круглый по имени, с диском посредине, синеватый; разноцветный, многообразный, с кольцами змея — Анантака. Крупный, тёмный, с диском посредине, синеватый — Дамодара. Санкаршана с отверстием да хранит вас; затем Брахма — ярко-красный, с весьма длинной чертой и скважиной, с одним диском и лотосом, широкий. С широким диском, с крупным отверстием — Кришна, с точкой и точками. Хаягрива — видом как стрекало, с пятью чертами, с Каустубхой; Вайкунтха сияет, как безупречный, состоящий из одного диска, тёмный. Матсья — видом как длинный лотос, с длинной чертой и беловатый; Рама — с диском и чертой справа; тот тёмный — он Тривикрама.»
ca301d1fd5c0 · publicado 3 sept 2026, 4:13:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Определитель составлен по чисто вещественным признакам: цвет камня, число и ширина дисков, длина черт, форма отверстия, наличие точек. Никакого созерцания не требуется — камень опознают глазом и рукой, а имя следует из огранки, которую сделала река.