इत्थं सर्वं तयोरेव विभूतिं विद्धि नारद । न शक्यते मया वक्तुं वर्षकोटिशतैरपि
त्रैलोक्ये पृथिवी मान्या जम्बूद्वीपस्ततो वरम् । तत्रापि भारतं वर्षं तत्रापि मथुरा पुरी
तत्र वृन्दावनं नाम तत्र गोपीकदम्बकम् । तत्र राधासखीवर्गस्तत्रापि राधिकावरा
सान्निध्याधिक्यतस्तस्या आधिक्यं स्याद्यथोत्तरम् । पृथिवीप्रभृतीनां तु नान्यत्किञ्चिदिहोदितम्
सैषा हि राधिका गोपी जनस्तस्याः सखीगणः । तस्याः सखीसमूहस्य वल्लभौ प्राणनायकौ
राधाकृष्णौ तयोः पादौ शरणं स्यादिहाश्रये । प्रपद्ये गतवानस्मि जीवोऽहं भृशदुःखितः
सोऽहं यः शरणं प्राप्तो मम तस्य यदस्ति च । सर्वं ताभ्यां तदर्थं हि तद्भोग्यं न ह्यहं मम
इत्यसौ कथितो विप्र मन्त्रस्यार्थः समासतः । युगलार्थस्तथा न्यासः प्रपत्तिः शरणागतिः
आत्मार्पणमिमे पञ्च पर्यायास्ते मयोदिताः । अयमेव चिन्तनीयो दिवानक्तमतन्द्रितैः
itthaṃ sarvaṃ tayoreva vibhūtiṃ viddhi nārada | na śakyate mayā vaktuṃ varṣakoṭiśatairapi
trailokye pṛthivī mānyā jambūdvīpastato varam | tatrāpi bhārataṃ varṣaṃ tatrāpi mathurā purī
tatra vṛndāvanaṃ nāma tatra gopīkadambakam | tatra rādhāsakhīvargastatrāpi rādhikāvarā
sānnidhyādhikyatastasyā ādhikyaṃ syādyathottaram | pṛthivīprabhṛtīnāṃ tu nānyatkiñcidihoditam
saiṣā hi rādhikā gopī janastasyāḥ sakhīgaṇaḥ | tasyāḥ sakhīsamūhasya vallabhau prāṇanāyakau
rādhākṛṣṇau tayoḥ pādau śaraṇaṃ syādihāśraye | prapadye gatavānasmi jīvo'haṃ bhṛśaduḥkhitaḥ
so'haṃ yaḥ śaraṇaṃ prāpto mama tasya yadasti ca | sarvaṃ tābhyāṃ tadarthaṃ hi tadbhogyaṃ na hyahaṃ mama
ityasau kathito vipra mantrasyārthaḥ samāsataḥ | yugalārthastathā nyāsaḥ prapattiḥ śaraṇāgatiḥ
ātmārpaṇamime pañca paryāyāste mayoditāḥ | ayameva cintanīyo divānaktamatandritaiḥ
«„Так знай, Нарада, что всё именно их величие; не может быть оно мною сказано и за сто миллионов лет. В трёх мирах почитаема земля, Джамбудвипа лучше того, там же — страна Бхарата, там же — град Матхура, там — то, что зовётся Вриндаваном, там — сонм пастушек, там — сонм подруг Радхи, и там же — Радхика, наилучшая. От большей близости к ней превосходство да будет, чем далее; у земли же и прочих ничего иного здесь не сказано. Она-то и есть гопи Радхика; „джана“ — сонм её подруг; того сонма её подруг двое возлюбленных, владыки жизни, — Радха и Кришна; их стопы да будут прибежищем, здесь опора. „Прападье“ — я пришёл: я, душа, сильно страждущая. Тот я, кто обрёл прибежище, — и что есть у меня, у него, — всё то ради них, им в наслаждение; я же не свой. Так поведан, о брахман, смысл мантры вкратце. Смысл четы, вручение, припадание, приход под защиту, предание себя — эти пять синонимов тебе мною названы; именно об этом должно размышлять днём и ночью неленивым“.»
84b443917a2c · publicado 3 sept 2026, 4:13:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ряд мест сужается до одной точки — и объяснено прямо: святость каждого следующего не своя, а взята от близости к ней. А разбор последнего слова кончается не обещанием плода, а отказом от собственности: «я же не свой».