शिव उवाच
सकृदावां प्रपन्नो य उपास्ते त्यक्तसाधनः । गोपीभावेन देवेश स मामेति न चेतरः
सकृदावां प्रपन्नो वा मत्प्रियामेकिकामुत । सेवतेऽनन्यभावेन स मामेति न संशयः
यो मामेव प्रपन्नश्च मत्प्रियां न महेश्वर । न कदापि स चाप्नोति मामेवं ते मयोदितम्
सकृदेव प्रपन्नो यस्तवास्मीति वदेदपि । साधनेन विनाप्येवं मामाप्नोति न संशयः
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मत्प्रियां शरणं व्रजेत् । आश्रित्य मत्प्रियां रुद्र मां वशीकर्तुमर्हसि
इदं रहस्यं परमं मया ते परिकीर्तितम् । त्वयाऽप्येतन्महादेव गोपनीयं प्रयत्नतः
त्वमप्येनां समाश्रित्य राधिकां मम वल्लभाम् । जपन्मे युगलं मन्त्रं सदा तिष्ठ मदालये
इत्युक्त्वा दक्षिणे कर्णे मम कृष्णो दयानिधिः । उपदिश्य परं मन्त्रं संस्कारांश्च विधाय हि
सगणोऽन्तर्दधे विप्र तत्रैव मम पश्यतः । अहमप्यत्र तिष्ठामि तदारभ्य निरन्तरम्
सर्वमेतन्मया तुभ्यं साङ्गमेव प्रकीर्तितम् । अधुना वद विप्रेन्द्र किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
sakṛdāvāṃ prapanno ya upāste tyaktasādhanaḥ | gopībhāvena deveśa sa māmeti na cetaraḥ
sakṛdāvāṃ prapanno vā matpriyāmekikāmuta | sevate'nanyabhāvena sa māmeti na saṃśayaḥ
yo māmeva prapannaśca matpriyāṃ na maheśvara | na kadāpi sa cāpnoti māmevaṃ te mayoditam
sakṛdeva prapanno yastavāsmīti vadedapi | sādhanena vināpyevaṃ māmāpnoti na saṃśayaḥ
tasmātsarvaprayatnena matpriyāṃ śaraṇaṃ vrajet | āśritya matpriyāṃ rudra māṃ vaśīkartumarhasi
idaṃ rahasyaṃ paramaṃ mayā te parikīrtitam | tvayā'pyetanmahādeva gopanīyaṃ prayatnataḥ
tvamapyenāṃ samāśritya rādhikāṃ mama vallabhām | japanme yugalaṃ mantraṃ sadā tiṣṭha madālaye
ityuktvā dakṣiṇe karṇe mama kṛṣṇo dayānidhiḥ | upadiśya paraṃ mantraṃ saṃskārāṃśca vidhāya hi
sagaṇo'ntardadhe vipra tatraiva mama paśyataḥ | ahamapyatra tiṣṭhāmi tadārabhya nirantaram
sarvametanmayā tubhyaṃ sāṅgameva prakīrtitam | adhunā vada viprendra kiṃ bhūyaḥ śrotumicchasi
«„Кто единожды нам двоим предался и почитает, оставив средства, в чувстве пастушки, о владыка богов, — тот приходит ко мне, и не иной. Или единожды предавшийся нам двоим, или же одну мою возлюбленную почитающий безраздельным чувством — тот приходит ко мне, нет сомнения. А кто предался только мне, не возлюбленной моей, о великий владыка, — тот никогда не обретает меня: так тебе мною сказано. Кто хотя бы единожды предался и скажет лишь „твой я“, — и без средств, вот так, обретает меня, нет сомнения. Посему всем усилием да идёт он под защиту моей возлюбленной: прибегнув к моей возлюбленной, Рудра, ты вправе покорить меня. Эта высшая тайна мною тебе возглашена; и тобою это, о великий бог, хранить со тщанием. И ты, прибегнув к ней, Радхике, моей возлюбленной, повторяя мою мантру четы, всегда пребывай в моей обители“. Сказав так, в правое моё ухо Кришна, сокровищница милости, преподав высшую мантру и совершив очищения, со свитою исчез, о брахман, там же, у меня на глазах. И я пребываю здесь с той поры непрестанно. Всё это мною тебе возглашено со всеми частями; теперь скажи, о владыка брахманов, что ещё желаешь услышать.»
75a4491d2e41 · publicado 3 sept 2026, 4:13:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Утверждение поставлено предельно жёстко и в обе стороны: предавшийся ей одной приходит к нему, а предавшийся ему одному — не приходит никогда. И заканчивается тем же приёмом, каким глава началась: Шива получает мантру в правое ухо, как ученик.