नारद उवाच
भगवन्सर्वमाख्यातं यद्यत्पृष्टं मया गुरो । अधुना श्रोतुमिच्छामि भावमार्गमनुत्तमम्
साधु विप्र त्वया पृष्टं सर्वलोकहितैषिणा । रहस्यमपि वक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु
दास्यः सखायः पितरौ प्रेयस्यश्च हरेरिह । सर्वे नित्या मुनिश्रेष्ठ वसन्ति गुणशालिनः
यथा प्रकटलीलायां पुराणेषु प्रकीर्तिताः । तथा ते नित्यलीलायां सन्ति वृन्दावने भुवि
गमनागमने नित्यं करोति वनगोष्ठयोः । गोचारणं वयस्यैश्च विनाऽसुरविघातनम्
परकीयाभिमानिन्यस्तथा तस्य प्रिया जनाः । प्रच्छन्नेनैव भावेन रमयन्ति निजप्रियम्
आत्मानं चिन्तयेत्तत्र तासां मध्ये मनोरमाम् । रूपयौवनसम्पन्नां किशोरी प्रमदाकृतिम्
नानाशिल्पकलाभिज्ञां कृष्णभोगानुरूपिणीम् । प्रार्थितामपि कृष्णेन तत्र भोगपराङ्मुखीम्
राधिकानुचरीं तत्र तत्सेवनपरायणाम् । कृष्णादप्यधिकं प्रेम राधिकायां प्रकुर्वतीम्
प्रीत्यानुदिवसं यत्नात्तयोः सङ्गमकारिणीम् । तत्सेवनसुखाह्लादभावेनातिसुनिर्वृताम्
इत्यात्मानं विचिन्त्यैव तत्र सेवां समाचरेत् । ब्राह्मं मुहूर्तमारभ्य यावत्स्यात्तु महानिशा
bhagavansarvamākhyātaṃ yadyatpṛṣṭaṃ mayā guro | adhunā śrotumicchāmi bhāvamārgamanuttamam
sādhu vipra tvayā pṛṣṭaṃ sarvalokahitaiṣiṇā | rahasyamapi vakṣyāmi tanme nigadataḥ śṛṇu
dāsyaḥ sakhāyaḥ pitarau preyasyaśca hareriha | sarve nityā muniśreṣṭha vasanti guṇaśālinaḥ
yathā prakaṭalīlāyāṃ purāṇeṣu prakīrtitāḥ | tathā te nityalīlāyāṃ santi vṛndāvane bhuvi
gamanāgamane nityaṃ karoti vanagoṣṭhayoḥ | gocāraṇaṃ vayasyaiśca vinā'suravighātanam
parakīyābhimāninyastathā tasya priyā janāḥ | pracchannenaiva bhāvena ramayanti nijapriyam
ātmānaṃ cintayettatra tāsāṃ madhye manoramām | rūpayauvanasampannāṃ kiśorī pramadākṛtim
nānāśilpakalābhijñāṃ kṛṣṇabhogānurūpiṇīm | prārthitāmapi kṛṣṇena tatra bhogaparāṅmukhīm
rādhikānucarīṃ tatra tatsevanaparāyaṇām | kṛṣṇādapyadhikaṃ prema rādhikāyāṃ prakurvatīm
prītyānudivasaṃ yatnāttayoḥ saṅgamakāriṇīm | tatsevanasukhāhlādabhāvenātisunirvṛtām
ityātmānaṃ vicintyaiva tatra sevāṃ samācaret | brāhmaṃ muhūrtamārabhya yāvatsyāttu mahāniśā
«„О владыка, всё поведано, о чём я ни спрашивал, о учитель; теперь желаю услышать непревзойдённый путь чувства“. — „Хорошо спрошено тобою, брахман, желающим блага всем мирам; хотя и тайное, поведаю — слушай меня, говорящего то. Служанки, друзья, родители и возлюбленные Хари здесь все вечны, о лучший из мудрецов, и обитают, наделённые достоинствами. Как в явленной игре возглашены они в пуранах, так они пребывают в вечной игре во Вриндаване на земле. Уход и приход меж лесом и селением совершает он постоянно, и пастьбу коров со сверстниками — но без истребления асуров. Мнящие себя чужими жёнами — таковы его милые: именно скрытым чувством услаждают они своего возлюбленного. Себя да помыслит он там среди них — пленительной, наделённой красою и юностью, отроковицей, видом женщиной, сведущей в разных ремёслах и искусствах, сообразной наслаждению Кришны, но, хотя и упрашиваемой Кришной, отвращённой там от наслаждения; прислужницей Радхики, всецело преданной служению ей, питающей к Радхике любовь бо́льшую, чем к Кришне, с любовью, изо дня в день, со тщанием устрояющей встречу тех двоих, весьма умиротворённой чувством отрады от счастья служения им. Так себя помыслив, да совершает он там служение — начиная с брахма-мухурты и доколе не настанет глубокая ночь“.»
0af377eb3335 · publicado 3 sept 2026, 4:13:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вечная игра отличается от явленной одним: в ней нет убийства демонов — остаются только уход в лес и возвращение. И место, которое предлагается занять созерцающему, определено отказом: та, кого Кришна упрашивает, но кто отвращена от наслаждения и любит Радху сильнее.