ततस्ता ज्ञापितं कान्तं परिज्ञाय विचक्षणाः । आनन्दसागरे मग्ना न विदुः स्वं न चापरम्
विहारैर्विविधैरेवं सार्धयामद्वयं मुने । नीत्वा गृहं व्रजेयुस्ताः स च कृष्णो गवां व्रजेत्
सङ्गम्य स्वसखीन्कृष्णो गृहीत्वा गाः समन्ततः । आगच्छति व्रजं हर्षान्नादयन्मुरलीं मुने
ततो नन्दादयः सर्वे श्रुत्वा वेणुरवं हरेः । गोधूलिपटलव्याप्तं दृष्ट्वा चापि नभस्तलम्
विसृज्य सर्वकर्माणि स्त्रियो बालादयोऽपि च । कृष्णस्याभिमुखं यान्ति तद्दर्शनसमुत्सुकाः । राजमार्गे व्रजद्वारि यत्र सर्वे व्रजौकसः । कृष्णोऽपि तान्समागम्य यथावदनुपूर्वशः
दर्शनस्पर्शनैर्वाचास्मितपूर्वावलोकनैः । गोपवृद्धान्नमस्कारैः कायिकैर्वाचिकैरपि
अष्टाङ्गपातैः पितरौ रोहिणीमपि नारद । नेत्रान्तसूचितेनैव विनयेन प्रियां तथा
एवं तैस्तद्यथायोग्यं व्रजौकोभिः प्रपूजितः । गवालये तथा गाश्च सम्प्रवेश्य समन्ततः
पितृभ्यामर्थितो याति भ्रात्रा सह निजालयम् । स्नात्वा पीत्वा तत्र किञ्चिद्भुक्त्वा मात्रानुमोदितः
गवालयं पुनर्याति दोग्धुकामो गवां पयः । ताश्च दुग्ध्वा दोहयित्वा पाययित्वा च काश्चन । पित्रा सार्धं गृहं याति तत्र भावशतानुगः । तत्र पित्रा पितृव्यैश्च तत्पुत्रैश्च बलेन च
tatastā jñāpitaṃ kāntaṃ parijñāya vicakṣaṇāḥ | ānandasāgare magnā na viduḥ svaṃ na cāparam
vihārairvividhairevaṃ sārdhayāmadvayaṃ mune | nītvā gṛhaṃ vrajeyustāḥ sa ca kṛṣṇo gavāṃ vrajet
saṅgamya svasakhīnkṛṣṇo gṛhītvā gāḥ samantataḥ | āgacchati vrajaṃ harṣānnādayanmuralīṃ mune
tato nandādayaḥ sarve śrutvā veṇuravaṃ hareḥ | godhūlipaṭalavyāptaṃ dṛṣṭvā cāpi nabhastalam
visṛjya sarvakarmāṇi striyo bālādayo'pi ca | kṛṣṇasyābhimukhaṃ yānti taddarśanasamutsukāḥ | rājamārge vrajadvāri yatra sarve vrajaukasaḥ | kṛṣṇo'pi tānsamāgamya yathāvadanupūrvaśaḥ
darśanasparśanairvācāsmitapūrvāvalokanaiḥ | gopavṛddhānnamaskāraiḥ kāyikairvācikairapi
aṣṭāṅgapātaiḥ pitarau rohiṇīmapi nārada | netrāntasūcitenaiva vinayena priyāṃ tathā
evaṃ taistadyathāyogyaṃ vrajaukobhiḥ prapūjitaḥ | gavālaye tathā gāśca sampraveśya samantataḥ
pitṛbhyāmarthito yāti bhrātrā saha nijālayam | snātvā pītvā tatra kiñcidbhuktvā mātrānumoditaḥ
gavālayaṃ punaryāti dogdhukāmo gavāṃ payaḥ | tāśca dugdhvā dohayitvā pāyayitvā ca kāścana | pitrā sārdhaṃ gṛhaṃ yāti tatra bhāvaśatānugaḥ | tatra pitrā pitṛvyaiśca tatputraiśca balena ca
«Затем они, проницательные, распознав узнанного любимого, погружённые в океан блаженства, не знают ни себя, ни другого. Разными забавами так проведя две с половиною стражи, о мудрец, да пойдут они домой, а тот Кришна да пойдёт к коровам. Сойдясь со своими друзьями и собрав коров отовсюду, Кришна приходит во Врадж от радости, оглашая свирелью, о мудрец. Затем Нанда и прочие, все, услышав звук свирели Хари и увидев свод небес, застланный пеленою коровьей пыли, бросив все дела — и женщины, и дети, и прочие, — идут навстречу Кришне, жаждущие его увидеть, на главной дороге, у врат Враджа, где все обитатели Враджа. И Кришна, сойдясь с ними как должно, по порядку — взглядами, прикосновениями, речью, взорами с улыбкою; старейшин-пастухов поклонами, телесными и словесными; родителей и Рохини — падением на восемь членов, Нарада; а любимую — почтением, лишь указанным краем глаза. Так почтённый обитателями Враджа, как подобает, и введя коров отовсюду в коровник, упрошенный родителями, идёт он с братом в свой дом; омывшись, испив там немного и поев, с дозволения матери вновь идёт в коровник, желая надоить молока коров; и их подоив, велев подоить и напоив каких-то, с отцом идёт домой, сопровождаемый сотнею чувств; там с отцом, дядьями, их сыновьями и с Балою…»
9fce64866e1b · publicado 3 sept 2026, 4:13:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Встречу с каждым он отмеряет по чину: старшим — поклон в восемь членов, пастухам — поклон словом и телом, прочим — взгляд и улыбка. Любимой достаётся меньше всех и больше всех: почтение, «лишь указанное краем глаза», единственное, что нельзя показать вслух.