नारद उवाच
हरेर्दैनन्दिनी लीलां श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः । लीलामजानता सेव्यो मनसा तु कथं हरिः
नाहं जानामि तां लीलां हरेर्नारद तत्त्वतः । वृन्दादेवीमितो गच्छ सा ते लीलां प्रवक्ष्यति
अविदूर इतः स्थानात्केशीतीर्थसमीपतः । सखीसङ्घवृता साऽस्ते गोविन्दपरिचारिका
इत्युक्तस्तं परिक्रम्य हृष्टो नत्वा पुनः पुनः । वृन्दाश्रमं जगामाथ नारदो मुनिसत्तमः
वृन्दापि नारदं दृष्ट्वा प्रणम्य च पुनः पुनः । उवाच च मुनिश्रेष्ठ कथमत्रागतिस्तव
त्वत्तो वेदितुमिच्छामि नैत्यकं चरितं हरेः । तदादितो मम ब्रूहि यदि योग्योऽस्मि शोभने
रहस्यानि प्रवक्ष्यामि कृष्णभक्तोऽसि नारद । न प्रकाश्यं त्वयाप्येतद्गुह्याद्गुह्यतरं महत्
harerdainandinī līlāṃ śrotumicchāmi tattvataḥ | līlāmajānatā sevyo manasā tu kathaṃ hariḥ
nāhaṃ jānāmi tāṃ līlāṃ harernārada tattvataḥ | vṛndādevīmito gaccha sā te līlāṃ pravakṣyati
avidūra itaḥ sthānātkeśītīrthasamīpataḥ | sakhīsaṅghavṛtā sā'ste govindaparicārikā
ityuktastaṃ parikramya hṛṣṭo natvā punaḥ punaḥ | vṛndāśramaṃ jagāmātha nārado munisattamaḥ
vṛndāpi nāradaṃ dṛṣṭvā praṇamya ca punaḥ punaḥ | uvāca ca muniśreṣṭha kathamatrāgatistava
tvatto veditumicchāmi naityakaṃ caritaṃ hareḥ | tadādito mama brūhi yadi yogyo'smi śobhane
rahasyāni pravakṣyāmi kṛṣṇabhakto'si nārada | na prakāśyaṃ tvayāpyetadguhyādguhyataraṃ mahat
«„Повседневную игру Хари желаю услышать по существу: не знающим игры — как же чтить Хари умом?“ — „Не знаю я той игры Хари по существу, Нарада; к богине Вринде отсюда ступай — она тебе игру поведает. Недалеко от этого места, близ Кеши-тиртхи, окружённая сонмом подруг, пребывает она, прислужница Говинды“. Так услышав, обойдя его и, радостный, поклонившись снова и снова, пошёл затем Нарада, лучший из мудрецов, в обитель Вринды. И Вринда, увидев Нараду и поклонившись снова и снова, сказала: „О лучший из мудрецов, как ты пришёл сюда?“ — „От тебя желаю узнать повседневное поведение Хари; то с начала мне поведай, если я достоин, о прекрасная“. — „Тайны поведаю: ты предан Кришне, Нарада; не должно и тебе разглашать это — тайнейшее из тайного, великое“.»
e50354c0bb1b · publicado 3 sept 2026, 4:13:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шива, только что открывший тайну мантры, признаётся, что распорядка дня не знает, и отсылает к садовнице у Кеши-гхата. Знание располагается не по чину: то, что выше, оказывается у той, кто ближе.