च्यवनस्य गृहोत्पन्ना सर्वज्ञा ब्रह्मवादिनी । रूपमेव परस्त्रीणां भूषणं च महामुने
शीलमेवं द्वितीयं च तृतीयं सत्यमेव च । सदार्यत्वं चतुर्थं तु पञ्चमं पुण्यमुत्तमम्
मधुरत्वं तथा षष्ठं शुद्धत्वं सप्तमं महत् । बाह्यान्तः सततं स्त्रीणां सर्वाभरणसत्तमम्
अष्टमं तु पतौ भावः शुश्रूषा नवमं किल । सहिष्णुता च दशमं रतिरेकादशं तथा
पतिव्रतत्वं विप्रेन्द्र द्वादशं योषितां स्मृतम् । एतैः सम्भूषिता भार्या साध्वी ते ब्रह्मवादिनी
वैशाखस्नानयोगेन लब्धा पुण्येन सादरम् । किं किं न दुर्लभतरं प्राप्यते मासि माधवे
स्नानेन परमेशस्य पूजनेन यथाविधि । अथ मोहप्रमुग्धोऽसि तृष्णया व्यापितं मनः
पूर्वजन्मनि ते विप्र द्रव्यमेव प्रसञ्चितम् । न दत्तं ब्राह्मणेभ्यो हि दीनेष्वन्येषु वै त्वया
न बन्धुवर्गे न च पुत्रदारेषु कथञ्चन । म्रियमाणेन भवता लोभ एव हि चिन्तितः
cyavanasya gṛhotpannā sarvajñā brahmavādinī | rūpameva parastrīṇāṃ bhūṣaṇaṃ ca mahāmune
śīlamevaṃ dvitīyaṃ ca tṛtīyaṃ satyameva ca | sadāryatvaṃ caturthaṃ tu pañcamaṃ puṇyamuttamam
madhuratvaṃ tathā ṣaṣṭhaṃ śuddhatvaṃ saptamaṃ mahat | bāhyāntaḥ satataṃ strīṇāṃ sarvābharaṇasattamam
aṣṭamaṃ tu patau bhāvaḥ śuśrūṣā navamaṃ kila | sahiṣṇutā ca daśamaṃ ratirekādaśaṃ tathā
pativratatvaṃ viprendra dvādaśaṃ yoṣitāṃ smṛtam | etaiḥ sambhūṣitā bhāryā sādhvī te brahmavādinī
vaiśākhasnānayogena labdhā puṇyena sādaram | kiṃ kiṃ na durlabhataraṃ prāpyate māsi mādhave
snānena parameśasya pūjanena yathāvidhi | atha mohapramugdho'si tṛṣṇayā vyāpitaṃ manaḥ
pūrvajanmani te vipra dravyameva prasañcitam | na dattaṃ brāhmaṇebhyo hi dīneṣvanyeṣu vai tvayā
na bandhuvarge na ca putradāreṣu kathañcana | mriyamāṇena bhavatā lobha eva hi cintitaḥ
«„В доме Чьяваны рождённая, всеведущая, говорящая о Брахмане. Именно красота у высших жён и есть убор, о великий мудрец; нрав — второй, и третий — правда; благородство — четвёртый, пятый — высшая заслуга; сладость — шестой, чистота — великий седьмой: снаружи и внутри, постоянно, у жён наилучшее из всех украшений. Восьмой же — чувство к мужу, служение — девятый, терпеливость — десятый, любовь — одиннадцатый; верность мужу, о владыка брахманов, помянута двенадцатым у жён. Ими украшенная — твоя жена, верная, говорящая о Брахмане, обретена с почтением заслугою чрез соединение с омовением в вайшакхе. Что только не труднодостижимое обретается в месяце мадхаве омовением и поклонением высшему владыке по уставу! И вот ты одурманен обольщением, жаждою объят ум. В прежнем рождении у тебя, о брахман, добро лишь накоплено: не дано ни брахманам, ни убогим, ни иным тобою, ни родне, ни сынам, ни жёнам никак; умирающим тобою лишь о жадности помышлялось“.»
6553be3c258a · publicado 3 sept 2026, 4:13:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Двенадцать украшений жены перечислены как драгоценности, и ни одно из них не вещь: нрав, правда, терпеливость, любовь. Список замыкает верность мужу — не первым пунктом, как ожидалось бы, а последним, после всего остального.