स्मरचामरवाहिन्यो वल्लभाः कस्य न प्रियाः । तरङ्गतरलैरर्थैर्भोगैर्भ्रूभङ्गभङ्गुरैः । मुहूर्तपेयैस्तारुण्यैर्न तृप्यन्ते महाशयाः
धर्मं शनैः सञ्चिनुयाद्वल्मीकमिव पुत्तिकाः । धर्मेण हि सहायेन तमस्तरति दुस्तरम्
अनिलोल्लासितोत्तालजलकल्लोलचञ्चलम् । किं न जानासि राजेन्द्र नृणां जीवितविभ्रमम्
विनयो रत्नमुकुटः सत्यधर्मौ च कुण्डले । त्यागश्च कङ्कणो येषां किं तेषां जडमण्डनैः
मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं भुवि । विमुखा बान्धवा यान्ति धर्मस्तमनुगच्छति
गम्यमानेषु सर्वेषु क्षीयमाणे तथायुषि । जीविते लुप्यमाने च किमुत्थाय न धावसि
कुटुम्बं पुत्रदारादिशरीरं द्रव्यसञ्चयः । पारक्यमध्रुवं किं तु स्वीये सुकृतदुष्कृते
यदा सर्वं परित्यज्य गन्तव्यमवशेन ते । अनर्थे किं प्रसक्तस्त्वं स्वधर्मं नानुतिष्ठसि
अविश्राममनालम्बमपाथेयमदेशिकम् । मृतः कान्तारमध्वानं कथमेको गमिष्यति
नहि त्वां प्रस्थितं कश्चित्पृष्ठतोऽनुगमिष्यति । सुकृतं दुष्कृतं च त्वां यास्यन्तमनुयास्यति
श्रुतिस्मृत्युदितं कर्म कुलदेशोचितं हितम् । धर्ममूलं निषेवस्व सदाचारमतन्द्रितः
smaracāmaravāhinyo vallabhāḥ kasya na priyāḥ | taraṅgataralairarthairbhogairbhrūbhaṅgabhaṅguraiḥ | muhūrtapeyaistāruṇyairna tṛpyante mahāśayāḥ
dharmaṃ śanaiḥ sañcinuyādvalmīkamiva puttikāḥ | dharmeṇa hi sahāyena tamastarati dustaram
anilollāsitottālajalakallolacañcalam | kiṃ na jānāsi rājendra nṛṇāṃ jīvitavibhramam
vinayo ratnamukuṭaḥ satyadharmau ca kuṇḍale | tyāgaśca kaṅkaṇo yeṣāṃ kiṃ teṣāṃ jaḍamaṇḍanaiḥ
mṛtaṃ śarīramutsṛjya kāṣṭhaloṣṭasamaṃ bhuvi | vimukhā bāndhavā yānti dharmastamanugacchati
gamyamāneṣu sarveṣu kṣīyamāṇe tathāyuṣi | jīvite lupyamāne ca kimutthāya na dhāvasi
kuṭumbaṃ putradārādiśarīraṃ dravyasañcayaḥ | pārakyamadhruvaṃ kiṃ tu svīye sukṛtaduṣkṛte
yadā sarvaṃ parityajya gantavyamavaśena te | anarthe kiṃ prasaktastvaṃ svadharmaṃ nānutiṣṭhasi
aviśrāmamanālambamapātheyamadeśikam | mṛtaḥ kāntāramadhvānaṃ kathameko gamiṣyati
nahi tvāṃ prasthitaṃ kaścitpṛṣṭhato'nugamiṣyati | sukṛtaṃ duṣkṛtaṃ ca tvāṃ yāsyantamanuyāsyati
śrutismṛtyuditaṃ karma kuladeśocitaṃ hitam | dharmamūlaṃ niṣevasva sadācāramatandritaḥ
«„Опахалоносицы бога любви, возлюбленные, — кому не милы? Богатствами, зыбкими как волны, наслаждениями, ломкими как излом брови, юностью, испиваемой за миг, не насыщаются великие душою. Дхарму пусть копит он понемногу, как муравьи — муравейник: ведь с дхармою как спутником переправляется он через непреодолимую тьму. Разве не знаешь ты, о владыка царей, что колебание жизни людей зыбко, как всплеск высоких, вздыбленных ветром вод? У кого смирение — венец из самоцветов, правда и дхарма — серьги, отречение — запястье, — к чему тем бездушные украшения? Покинув мёртвое тело, подобное на земле полену и кому, родичи отвращаются и уходят, дхарма же следует за ним. Когда всё уходит и убывает жизнь и жительство отнимается, — что же ты, встав, не бежишь? Семья, сыновья, жена и прочее, тело, скопление имущества — чужое и непрочное; своё же — добро и зло содеянное. Когда, всё оставив, идти тебе поневоле, — что же ты привержен бессмыслице и своей дхармы не исполняешь?“»
0164832e003f · publicado 3 sept 2026, 4:13:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Довод против страсти построен не на её порочности, а на скорости: юность выпивается за миг, наслаждение ломко, как излом брови. И противопоставлена ей не аскеза, а терпеливая работа муравья, носящего по песчинке.