त्रिकालं वा द्विकालं वा एककालमथापि वा । यामं यामार्धमथवा शिवपूजनमाचर
वानप्रस्थाश्रमो भूत्वा वानप्रस्थकृताश्रयः । वानप्रस्थप्रसूनैश्च प्रातः पूजय शङ्करम्
श्रीफलैः शतपत्रैश्च पद्मसौगन्धिकैरपि । नीपैर्जपाभिः पुन्नागैः करवीरैश्च पाटलैः
तुलस्या च रविदलैरपराजितया तथा । अपामार्गदलै रुद्रजटादमनकेन च
सर्वैरेभिः समफलैर्बिल्वपत्रैश्च धूर्तकैः । द्रोणैः शिरीषैः शक्रैश्च दूर्वया कोरकैरपि
नन्द्यावर्तैरक्षतैश्च तिलमिश्रैश्च केवलैः । अन्यैरपि यथाशक्ति प्रातः सम्पूजयेच्छिवम्
कर्णिकारैश्च सौवर्णदूर्वयापि शिवार्चनम् । मुकुलैर्नार्चयेद्देवं चम्पकैर्जलजं विना
जलजानां च सर्वेषां पत्राणामक्षतस्य च । कुशपुष्पस्य रजतसुवर्णकृतयोरपि
अन्यत्कृत्वा यथा यत्तु तैलपक्वं भवेन्नृप । न तत्पर्युषितं प्रोक्तमपूपादि गमिष्यति
उक्षितं यत्फलायुक्तं तैलक्षाराम्लजीरकैः । जले तत्प्रोक्षितं मूलफलशाकादिकं नृप
न च पर्युषितं प्रोक्तं गङ्गातोयं च सागरम् । महानदीजलं सर्वं केदारजलमेव च
ह्रदरूपेण यत्तीर्थं कूपतीर्थेन वाडव । तडागवापीसरसां कूपेनापां च यद्भवेत्
तत्तीर्थयोग्यं सर्वं च न च पर्युषितं भवेत् । न रात्रौ जलमाहार्यं दिवा सम्पादयेज्जलम्
ससैकतं तथा धार्यं न च पर्युषितं हि तत् । एवं विदित्वा पूजां त्वं शिवलिङ्गे समाचर
trikālaṃ vā dvikālaṃ vā ekakālamathāpi vā | yāmaṃ yāmārdhamathavā śivapūjanamācara
vānaprasthāśramo bhūtvā vānaprasthakṛtāśrayaḥ | vānaprasthaprasūnaiśca prātaḥ pūjaya śaṅkaram
śrīphalaiḥ śatapatraiśca padmasaugandhikairapi | nīpairjapābhiḥ punnāgaiḥ karavīraiśca pāṭalaiḥ
tulasyā ca ravidalairaparājitayā tathā | apāmārgadalai rudrajaṭādamanakena ca
sarvairebhiḥ samaphalairbilvapatraiśca dhūrtakaiḥ | droṇaiḥ śirīṣaiḥ śakraiśca dūrvayā korakairapi
nandyāvartairakṣataiśca tilamiśraiśca kevalaiḥ | anyairapi yathāśakti prātaḥ sampūjayecchivam
karṇikāraiśca sauvarṇadūrvayāpi śivārcanam | mukulairnārcayeddevaṃ campakairjalajaṃ vinā
jalajānāṃ ca sarveṣāṃ patrāṇāmakṣatasya ca | kuśapuṣpasya rajatasuvarṇakṛtayorapi
anyatkṛtvā yathā yattu tailapakvaṃ bhavennṛpa | na tatparyuṣitaṃ proktamapūpādi gamiṣyati
ukṣitaṃ yatphalāyuktaṃ tailakṣārāmlajīrakaiḥ | jale tatprokṣitaṃ mūlaphalaśākādikaṃ nṛpa
na ca paryuṣitaṃ proktaṃ gaṅgātoyaṃ ca sāgaram | mahānadījalaṃ sarvaṃ kedārajalameva ca
hradarūpeṇa yattīrthaṃ kūpatīrthena vāḍava | taḍāgavāpīsarasāṃ kūpenāpāṃ ca yadbhavet
tattīrthayogyaṃ sarvaṃ ca na ca paryuṣitaṃ bhavet | na rātrau jalamāhāryaṃ divā sampādayejjalam
sasaikataṃ tathā dhāryaṃ na ca paryuṣitaṃ hi tat | evaṃ viditvā pūjāṃ tvaṃ śivaliṅge samācara
«„Трижды в день, или дважды, или же однажды, стражу или полстражи, — поклонение Шиве соверши. Став лесным отшельником, принявший прибежище отшельника, и лесными цветами поутру чти Шанкару: плодами бильвы и лотосами, и лотосами саугандхика, нипами, джапами, пуннагами, каравирами и патали, и туласи, и листьями рави, и апараджитой, листьями апамарги, рудра-джатою и даманакою, — всеми ими, равноплодными, листьями бильвы и дурманом, дронами, ширишами, шакрами, дурвою и бутонами, нандьявартами и цельными зёрнами, с кунжутом и одними, и иными, по силе, поутру да почтит Шиву. Карникарами и золотою дурвою — поклонение Шиве; бутонами да не чтит бога, чампаками, кроме водяных. И у всех водяных, у листьев и у цельных зёрен, у цветка куши, серебром и золотом сделанных; иное сделав, как и что на масле сваренное будет, о царь, — то не названо залежалым: лепёшки и прочее пойдёт. Окроплённое, с плодами, маслом, щёлочью, кислым, тмином; в воде то окроплённое, корни, плоды, овощи и прочее, о царь, — и не названо залежалым. Вода Ганги и океан, вода всех великих рек и вода Кедары; какая тиртха в виде омута, с колодезною тиртхою, о брахман, у водоёмов, прудов, озёр, и что будет от колодезной воды, — всё то годно для тиртхи и не бывает залежалым. Ночью воду брать не должно — днём да заготовит воду; с песком также должно держать, и не залежалая она. Так узнав, соверши ты поклонение линге Шивы“.»
02a1f65322d5 · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Устав снова уступчив там, где может: годится любой цветок из леса, годится колодезная вода, а сваренное на масле не считается вчерашним. Обязателен лишь срок — хотя бы полстражи в день.